الملخص في أصول الدين — الصفحة ٣٠١

فصل في الكلام على من عبد الأصنام من جاهليّة العرب وغيرهم

وليس لأحد أن يقول : لولا أنّها مدبّرة للعالم ، لم يجز حدوث كثير من الحادثات فيه بحسب قربها وبعدها وحركاتها .

وذلك أنّ هذا لو صحّ على ما فيه من الدعوى ، لم يمتنع أن يكون القديم الحكيم تعالى أجرى العادة بأن يحدث الحوادث عند حركات الكواكب المخصوصة ، لما يعلمه من المصلحة ، كما أنّه تعالى قد أجرى العادة بأن يحدث الولد عند الوطي « 1 » ، ولم يدلّ ذلك على أنّه من فعل الواطي .

فصل في الكلام على من عبد الأصنام من جاهليّة العرب وغيرهم

فصل في الكلام على من عبد الأصنام من جاهليّة العرب وغيرهم

اعلم أنّ العبادة إذا كانت لا تستحقّ إلّا بالنّعم المخصوصة ؛ لأنّها ضرب من الشكر وكيفية له ، والشكر لا يكون إلّا على النعم ، فمن المعلوم أنّ ما لا يصحّ منه النعمة لا يستحقّ العبادة ، كما لا يستحقّ الشكر .

وليس يجوز أن يعبد ليقرّب إلى اللّه تعالى على ما حكى عنهم ؛ لأنّ عبادة من ليس بمنعم يقبح ، كما يقبح شكره ، والقبيح لا يتقرّب به إلى اللّه تعالى ، بل هو أقوى ما يبعّد عنه ، ولو جاز أن يعبد تقرّبا إليه .

وليس جعل الجسم قبلة والسّجود [ إليه ] من العبادة في شيء ، فلذلك جوّزنا أن يتّخذ بعض الجماد قبلة ويصلى إليه ، إلّا أنّ ذلك وإن جاز عقلا ، فالعبادة به موقوفة على السمع ، كما أنّ الصلاة إلى جهة مخصوصة طريقها « 2 » الشرع .

( 1 ) . في الأصل : الوطء . ( 2 ) . في الأصل : طريق .