كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — الصفحة ١٥٨

كلمة فيها إشارة إلى صحايف الاعمال وانها النفوس الانسانية

كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .

فمن كان في غفلة من حساب سره فإذا وقر بصره على ذلك والتفت إلى صفحة باطنه ، وصحيفة قلبه يقول ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ « 1 » صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ثم من كان من أهل السعادة وأصحاب اليمين وكانت معلوماته أمور اقدسية واعماله صالحة ، وأخلاقه حسنة فقد اوتى كتابه بيمينه من جهة عليين إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ « 2 » وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ وذلك لان كتابه من جنس الألواح العالية والصحف المكرمة ، المرفوعة المطهرة بأيدي سفرة كرام بررة ، فليس عليه سوى العرض كما قال سبحانه فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إلى قوله فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ .

ومن كان من الأشقياء المردودين وكانت معلوماته مقصورة على الجزئيات واعماله خبيثة وأخلاقه سيئة فقد اوتى كتابه بشماله من جهة سجين إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ « 3 » وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ وذلك لان كتابه من جنس الأوراق السفلية ، وصحائف الحسية القابلة للاحراق ، فلا جرم يعذب بالنار كما

( 1 ) اى لا يترك ولا يبقاه ( 2 ) اى في مراتب عالية محفوفة بالجلالة . ( 3 ) من السجن وهو الحبس هو كتاب جامع ديوان الشرفيه اعمال الكفرة والفسقة من الجن والانس