كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — الصفحة ١١٨

كلمة فيها إشارة إلى أن الانسان الكامل هو الجامع لأنواع العلوم في جميع المراتب وانه بمنزلة بصر الحق

التي لا يتصور الزيادة عليها من جهة التمام والكمال ، ليظهر فيه بحسبه ، ويدرك ذاتها من حيث الجهة الجامعة ، وهو الانسان الكامل ، فإنه الجامع بين مظهرية الذات المطلقة ، وبين مظهرية الأسماء والصفات والافعال بما في نشأته الكلية من الجمعية والاعتدال ، وبما في مظهريته من السعة والكمال ، وهو الجامع أيضا بين الحقايق الوجوبية ونسب الأسماء الإلهية ، بين الحقايق الامكانية والصفات الخلقية هو جامع بين مرتبتي الجمع والتفصيل محيط بجميع ما في سلسلتي الوجود من المراتب كما قال قائلهم بلسان الجمع .

چون بنگرم در آينه عكس جمال خويش * گردد همه جهان بحقيقت مصورم

خورشيد آسمان ظهورم عجب مدار * ذرات كائنات اگر گشت مظهرم

أرواح قدس چيست نمودار معنيم * أشباح انس چيست نگهدار پيكرم

كلمة فيها إشارة إلى أن الانسان الكامل هو الجامع لأنواع العلوم في جميع المراتب وانه بمنزلة بصر الحق

كلمة فيها إشارة إلى أن الانسان الكامل هو الجامع لأنواع العلوم في جميع المراتب وانه بمنزلة بصر الحق

أهل معرفت گويند : چون آدمي را صفات كونى بصفات حقانى مبدل شود ، وديدهء بصيرتش بذرور وحدت مكحل گردد بجميع قوى ومشاعر در جميع مجالي ، ومظاهر مشاهدهء جمال حق وادراك وجود مطلق كند وثمرهء شجرهء آفرينش أو جز اين دانش وبينش نيست .

آدمي ديدست وباقي پوستست * ديد آن باشد كه ديد دوستست

مشكاة تعينات نور شهود ، ومرآت تنوعات ظهور وجود ، دل پاك