كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — الصفحة ١٠٩

كلمة فيها إشارة إلى معنى التقوى في اسناد الافعال إلى الله سبحانه واسنادها إلى العباد

الامر كذلك لكانت الأمور كلها حتما مقضيا ، وهذا مثال الأقلام القدرية وأما القلم الاعلى فاثبت في اللوح المحفوظ صورة كل شئ يجرى من هذه الأقلام ، من محو واثبات ففيه اثبات المحو ، ومحو المحو ، ومحو الاثبات على وجه أرفع فصورته مقدسة عن المحو والتعين ، لان نسبة القلم الاعلى إلى هذه الأقلام ، كنسبة قوانا العقلية إلى مشاعرنا الخيالية والحسية ، ونسبة اللوح المحفوظ إلى هذه الألواح ، كنسبة الإرادة الكلية لمطلوب نوعي إلى إرادة جزئية ، وقعت في طريق تحصيله في ضمن واحد منه

وقدروينا عن مولانا الباقر عليه السلام أنه قال العلم علمان فعلم عند اللّه مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه ، وعلم علمه ملائكته ورسله فإنه سيكون لا يكذب نفسه ، ولا ملائكته ولا رسله وعلم عنده مخزون يقدم منه ما يشاء ، ويؤخر منه ما يشاء ، ويثبت منه ما يشاء

وقال عليه السلام ، ما عبد اللّه بشئ مثل البداء ، وفي رواية ما عظم اللّه بمثل البداء ، والاخبار في هذا المعنى أكثر من أن تحصى

كلمة فيها إشارة إلى معنى التقوى في اسناد الافعال إلى الله سبحانه واسنادها إلى العباد

كلمة فيها إشارة إلى معنى التقوى في اسناد الافعال إلى الله سبحانه واسنادها إلى العباد

أهل معرفت گويند : متقى آنست كه در نسبت محامد حق را وقايهء خود سازد ، واضافهء همهء فضايل وكمالات بحضرت أو كند كه « الخير في يديك » چرا كه همهء محامد أمور وجوديه است ووجود حق راست عز شأنه ، بل الوجود هو الحق حقيقته ودر اضافهء مدام خود را وقايهء حق گرداند كه « الشر ليس إليك » چرا كه نقائص وقبايح أمور عدميه