كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — الصفحة ٩٩

كلمة بها يتبين الفرق بين الامر الايجادي والتكليفي ونفى الجبر والاختيار واثبات امر بين امرين

إلى بعض الجزئيات .

كلمة بها يتبين الفرق بين الامر الايجادي والتكليفي ونفى الجبر والاختيار واثبات امر بين امرين

كلمة بها يتبين الفرق بين الامر الايجادي والتكليفي ونفى الجبر والاختيار واثبات امر بين امرين

حق تعالى را نسبت با بندگان دو امر است ، امر ارادى ايجادى ، وامر تكليفي ايجابي ، وأول بىواسطهء انبياست ودر أو مخالفت نميكنجد إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وحق تعالى نيز درين امر موافق عبد است ، يعنى آنچه عين ثابتهء عبد بحسب استعداد خاص طلبيده أو را بهمان امر ميكند ، وثاني بواسطهء انبياست ودرو گاهى مخالفت ميشود ، وعبد بدين مخالفت يكى از دو چيز ميطلبد بحسب استعداد خود ، يا عفو ومغفرت تا كمال اسم عفو وغفور ظاهر شود ، وحق تعالى باو موافقت ميكند . بانچه أو بدان راضى است از عفو وتجاوز ، يا مواخذه با كمال اسم منتقم وقهار ظاهر شود وحق تعالى با أو موافقت مىكند با آنچه أو بدان راضى نيست از عذاب وعقاب ، واين عبد مخالف اگرچه انقياد امر حق در آن امر تكليفي ايجابي نكرده است ، نسبت باين مأمور به ليكن انقياد امر أو در ان امر ارادى ايجادى كرده است نسبت بآن چنانكه گفته‌اند

اى بر تو پديد آنچه پنهان كردم * عصيان همه بر اميد غفران كردم

گيرم كه بسى خلاف فرمان كردم * آخر نه هرآنچه خواستى آن كردم

گفتى كه بكن كار وببستى دستم * گفتى كه بزن تير وبريدى شستم