كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — الصفحة ٩٣
كلمة بها يجمع بين كون فطرة الكل على التوحيد وبين ضلال بعضهم
عنه ، ويحذر ويقبلون عليه بما هدى وبصر
كلمة بها يجمع بين كون فطرة الكل على التوحيد وبين ضلال بعضهم
كلمة بها يجمع بين كون فطرة الكل على التوحيد وبين ضلال بعضهم
أرواح بحسب فطرت أصلية ، قابل توحيد وطالب راه راست بودند ، چنانچه در أول ملوث بالوث ومحتجب بحجب نگشته بودند ، چون خطاب رسيد كه أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ جمله از سرصفاى اصلى بَلى گفتند واين خود مختص ببعضى دون بعضي نبود بدليل حديث « كل مولود يولد على الفطرة » پس ضلال كه ايشانرا بود ، عارض استعداد تعينى ايشان گشته بود ، نه عارض استعداد ذاتي اصلى حقانى ، وچون غواشى طبيعت آنرا فرو گرفت وحجب ظلمانية كه مناسب استعداد تعينى بود أو را محتجب گردانيد ، ضلال عارض آن أرواح گشت وآن ضلال خاص طالب عارض شدن غضب گشت ، پس هم ضلال عارض باشد ، وهم غضب ورضا ورحمت بحكم « سبقت رحمتي غضبى » ذاتي باشند « والعرض يزول والذاتي لا يزول » پس مآل همه برحمت سابقه باشد « ورحمتي وسعت كل شئ »
پيشهء أول كجا از دل شود * مهر أول كي ز دل بيرون رود
در سفر گر روم بيني گرختن * از دل تو كي رود حب الوطن
ما هم از مستان اين مىبوده‌ايم * عاشقان در گه أو بوده‌ايم
ناف ما بر مهر أو ببريده‌اند * عشق أو در جان ما كاريده‌اند
روز نيكو ديده‌ايم از روزگار * آب رحمت خورده‌ايم اندر بهار