شرح بدء الأمالي — الصفحة ٣١٥

44 - باب التفريق بين الإيمان والعبادات

ألا ترى أنه سأل الإيمان على حدة والشرائع على حدة ، فأصل الشرائع يدور على عشر مراتب خمس على الجوارح : الصّلاة ، والصّوم ، والحج ، والوضوء للصلاة ، والاغتسال من الجنابة والحيض والنفاس .

وخمس على خارج الجوارح : الزكاة ، وطاعة الأمراء والسلاطين ، وطاعة الأئمة والمؤذنين ، والمسح على الخفين .

ثم اختلف المشايخ في الإيمان والإسلام ؟ قال بعضهم : هما واحد ، فكل مؤمن مسلم وكل مسلم مؤمن . وقال بعضهم : هما متغايران « 1 » ؛ فالإيمان إقرار بوحدانية الله تعالى وتصديق بالجنان .

والإسلام هو الدّين والدّين هو الإسلام ، فدين الله تعالى في السماء والأرض [ 221 ] واحد كما قال الله : وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [ المائدة : 3 ] . وقوله : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [ آل عمران : 19 ] فمراد الإسلام الانقياد لأوامره ، والاجتناب عن نواهيه .

وأما الإحسان فله جوابان ؛ الأول : هو الإحسان إلى خلق الله تعالى والشفقة عليهم بلا منّة .

والثاني : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .

وقيل : الدين هو الثبات على الإيمان والمعرفة والتوحيد والشريعة قد بينا الإيمان ، وأما معرفة الله تعالى بلا كيف ولا كيفية ولا تشبيه ولا تعطيل .

وأما التوحيد : هو إقرار من وحد ربه أنه واحد بلا ابتداء بالإخلاص من غير تشبيه ولا تعطيل ، ويعلم أنه أول لا أول له ، وآخر لا آخر له وواحد لا شريك له .

وأما الشريعة : فهي الانقياد لربه بتقديم أوامره والاجتناب عن نواهيه .

وقال أبو منصور الماتريدي : الإسلام معرفة الله تعالى بلا كيف محلّه الصدر ومصداقه قوله تعالى : أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ [ الزمر : 22 ] . والإيمان معرفة الله تعالى

( 1 ) الصحيح : هو أن كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن لقوله تعالى : قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا