شرح بدء الأمالي
- المؤلف: أحمد بن علي الرازي
- الوفاة: 370
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- المقدّمة
- بين يدي الكتاب
- وتتلخص محتويات الكتاب فيما يلي :
- ترجمة المصنف أبى بكر الرازي الحنفي
- خطة العمل بالكتاب
- مصادر التحقيق
- [ مقدمة المصنف ]
- 1 - [ باب أول ما يجب على العبد ]
- [ الأول فصل : لا استثناء في الإيمان ] « 1 »
- الثاني فصل : خوف الخاتمة من اللّه فريضة
- الثالث فصل دلائل خوف الخاتمة بالسمع والعقل
- الرابع فصل التوفيق مع الطاعة والمعصية مع الخذلان
- الخامس : فصل أن الإيمان حقيقة لا مجاز
- السادس فصل الإيمان أهله فيه سواء والتفاضل بينهم بالطاعة
- 2 - باب — إله الخلق مولانا قديم * وموصوف بأوصاف الكمال
- 3 - باب في معنى الغضب والرضى
- 4 - باب — هو الحىّ المدبّر كلّ أمر * هو الحقّ المقدّر ذو الجلال
- الأول : فصل القدر سر الله
- فصل : في العلم الموجود والعلم المفقود
- 5 - باب الرزق من الله حلاله وحرامه
- الأول فصل : الكسب فريضة وتركه رخصة
- 6 - باب في الإيمان بالقضاء والقدر
- الأول فصل في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
- الثاني : فصل في الهجرة
- 7 - باب في أنّ الله لا هو ولا غيره
- 8 - باب صفات الذات والأفعال ذاتية أبدية
- الأول : فصل في خلق الله العباد للطاعة لا للهو واستماع الملاهي
- 9 - باب في أن الله شيء لا تحويه الجهات
- 10 - باب في التسمية والاسم والمسمى والصفة والموصوف
- 11 - باب في أن التكوين صفة للخالق
- 12 - باب في أن الله تعالى ليس بجوهر ولا جسم ولا عرض
- 13 - باب في الجسم هل هو أجزاء وفي الهواء والروح
- 14 - باب في أن القرآن كلام الله ووحيه وتنزيله وصفته
- 15 - باب في أن الله على العرش استوى منزه عن المكان والزمان ليس كمثله شيء ] « 1 »
- 16 - باب في نفى المماثلة عن الله « 1 »
- 16 - [ باب في نفى الزمان والأحوال وكل الأعراض عن الله ] « 1 »
- 17 - [ باب في أنه أحد صمد منزه عن الوالد والولد والنساء والسند ] « 1 »
- 18 - [ باب : في الإماتة والإحياء والقيامة والجزاء ]
- 19 - [ باب الجنة للمؤمنين والنار للكافرين ]
- فصل في نعيم الجنة وتنعم أهلها به
- فصل في خلود أهل الجنة
- فصل في درجات أهل الجنة على قدر أعمالهم
- [ فصل في دركات النار ]
- 20 - [ باب في كون الجنة والنار مخلوقتان ]
- 21 - [ باب الجنة والنار لا يفنيان ولا يبيدان ]
- 22 - باب [ المؤمنون يرون ربهم يوم القيامة ]
- 23 - [ باب أفعال العباد مخلوقة الصالح للعبد وغيره وهما من الله فضل وعدل ]
- 24 - [ باب وجوب الإيمان بالرسل والملائكة ]
- فصل في هل المؤمنون أفضل من الملائكة أم العكس ؟
- 25 - [ باب يبدل الله السعادة والشقاوة في اللوح المحفوظ ]
- 26 - [ باب نسب محمد وكنيته صلّى اللّه عليه وسلم ]
- فصل : التمسك بالجماعة ووجوب طاعة أولي الأمر ومسائل في الفروع
- 27 - [ باب الإسراء والمعراج ]
- 28 - [ باب من ذا الّذي يشفع عنده إلا بإذنه ]
- 29 - [ باب عصمة الأنبياء من العصيان عمدا ]
- 30 - باب الأنبياء كلهم من ذكور بني آدم لا من الجن
- 31 - باب لا تقل في ذي القرنين ولقمان نبيين أو غير نبيين
- 32 - باب علامات القيامة الكبرى
- 33 - باب كرامات الأولياء حق
- 34 - باب نبي واحد أفضل من جميع الأولياء
- 35 - باب تفضيل وتقديم الصديق على الصحابة
- 36 - باب تقديم الفاروق على عثمان
- 37 - باب تقديم عثمان على عليّ
- 38 - باب ثم أفضل الأمة تمام العشرة بعد على
- 39 - باب عائشة أفضل زوجات النبي صلّى اللّه عليه وسلم بعد خديجة ، رضي الله عنها
- 40 - باب إيمان المقلد صحيح
- 41 - باب وما لذي عقل عذر بجهل
- 42 - باب النهى عن لعن يزيد
- 43 - باب لا يقبل الإيمان حال اليأس
- 44 - باب التفريق بين الإيمان والعبادات
- 45 - باب لا يكفر المسلم بذنب ما لم يستحله
- 46 - باب لا يخلد موحد في النار
- 47 - باب الهم بالكفر كفر
- 48 - باب التلفظ بالكفر كفر
- 49 - باب ألفاظ يقع بها الكفر « 1 »
- الفصل الأول لفظ يكفر صاحبه بالإجماع « 2 »
- الفصل الثاني في الاختلاف : لفظ [ 246 ] اختلف في كفر صاحبه
- الفصل الثالث لفظ يخشى على صاحبه الكفر
- فصل في الخطأ
- فصل في الكلام القبيح
- 50 - باب ما يجرى على السكران
- 51 - باب المعدوم ليس شيء
- 52 - باب معنى الهيولى
- وللدعوات تأثير بليغ وقد ينفيه أصحاب الضلال
- 53 - باب حساب القبر
- عذاب القبر من سوء الفعال
- 54 - باب الحساب بعد البعث
- 55 - باب صفة الميزان والصراط
- 56 - باب فمن أوتى كتابه
- فهرس
- متن بدء الأمالي