رسائل الجاحظ — الصفحة ٤٦

11 - مقدمة كتاب الرد على النصارى

المشركين في مكة .

وقد ساعد على التقارب بين المسلمين والمسيحيين الآية الكريمة : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ، وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى . . . ( المائدة ، 82 ) .

وهناك سبب ثالث يذكره الجاحظ هو تنصر بعض ملوك العرب قبل الاسلام .

لقد اعتنق الغساسنة والمناذرة ملوك الشام والعراق العرب النصرانية ، فكانت العرب تعظم ملوكها وتعظم دينهم .

يضاف إلى ذلك العلاقات التجارية المزدهرة بين العرب ونصارى الروم والحبشة قبل الاسلام . لقد كانت للعرب رحلتان إلى الشام في سبيل الاتجار رحلة الشتاء ورحلة الصيف ، كما كانت لهم رحلات إلى الحبشة . وفي الحبشة كان النجاشي يحسن وفادتهم ويكرمهم وكذلك كان يفعل قيصر الروم .

عدا ذلك كانت النصرانية متفشية بين قبائل العرب عدا مضر ، لقد غلبت النصرانية على لخم وغسان والحارث بن كعب في نجران وقضاعة وطي وربيعة ولا سيما تغلب وعبد القيس وأبناء بكر وآل ذي الجدين خاصة .

بينما لم تغلب اليهودية على قبيلة عربية عدا أناسا من اليمانية وبعض اياد وربيعة ، ومعظم اليهود كانوا في يثرب وحمير وتيماء .

وهناك سبب آخر حبب النصارى إلى المسلمين هو اعتقاد عامتهم ان النصارى أصحاب علم وفلسفة وطب وتنجيم . بينما حرم اليهود الفلسفة والكلام في الدين لأن ذلك يورث الشقاق والشبهة ، كما اعتبروا الايمان بالطب وتصديق المنجمين من أسباب الزندقة .

ويلاحظ الجاحظ بهذا الصدد أمرين : الأول هو ان أصحاب الفلسفة والعلم كانوا من اليونان أمثال أفلاطون وأرسطو وبطليموس وأقليدس وديمقراط وبقراط ولم