رسائل الجاحظ

• المؤلف: الجاحظ
• الوفاة: 255
• القسم: مصادر العقائد عند السنيين
• الناشر: دار و مكتبة الهلال - بيروت

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• مقدمات عامة
• 1 - مقدمة كتاب صناعة الكلام
• 2 - مقدمة كتاب القيان
• 3 - مقدمة كتاب النساء
• 4 - مقدمة المسائل والجوابات في المعرفة
• 5 - مقدمة كتاب حجج النبوة
• 6 - مقدمة كتاب خلق القرآن
• 7 - مقدمة كتاب استحقاق الإمامة
• 8 و 9 مقدمة رسالة في نفي التشبيه وكتاب الرد على المشبهة
• 10 - مقدمة كتاب النابتة
• 11 - مقدمة كتاب الرد على النصارى
• 1 من صدر كتابه في صناعة الكلام
• [ 1 - رغبة متكلم سني في علم الكلام ]
• [ 2 - فضيلة علم الكلام ]
• [ 3 - آفات علم الكلام ]
• [ الغرور ]
• [ الخصومة ]
• [ عداوة الناس ]
• [ ادعاء علم الكلام ]
• [ 4 - مزاعم أصحاب الرياضة في علم الكلام ]
• [ 5 - فضل الكلام على الفتيا ]
• [ 6 - علم الكلام يشتمل على جميع الفرق ]
• هامش كتاب صناعة الكلام
• 2 كتاب القيان
• [ 1 - مقدمة ]
• [ 2 - القضاء العادل ]
• [ 3 - موضوع الكتاب ]
• [ 4 - قانون السببية في الطبيعة ]
• [ 5 - كل ما في العالم مسخر للإنسان ]
• [ 6 - كل ما لم يحرمه الشرع محلل ]
• [ 7 - لم يعرف العرب الحجاب ]
• [ 8 - طواف النساء بالكعبة عاريات ]
• [ 9 - عمر بن الخطاب لم يحرم السفور ]
• [ 10 - الحسن بن علي لم يحرم النظر إلى النساء ]
• [ 11 - الحشوية ليسوا على حق في تحريم النظر إلى المرأة ]
• [ 12 - الشعبي لم يحرم النظر إلى النساء ]
• [ 13 - معاوية لم يحرم النظر إلى النساء ]
• [ 14 - أخبار عبد الملك بن مروان وسواه مع الجواري ]
• [ 15 - موقف المأمون من المرأة ]
• [ 16 - الافراط في الغيرة على المرأة رذيلة ]
• [ 17 - من الخطأ التفريق بين الحرة والجارية ]
• [ 18 - الغناء ]
• [ 19 - عناصر الغناء ]
• [ 20 - الغناء غير محرم ]
• [ 21 - الحكم الجمالي ]
• [ 22 - تحديد الجمال ]
• [ 23 - النظر إلى المرأة حلال وما سوى ذلك حرام ]
• [ 24 - الحكم على الظاهر لا الباطن ]
• [ 25 - الحب والهوى والعشق ]
• [ 26 - اللذات التي توفرها القينة ]
• [ 27 - القينة لا تخلص الحب ]
• [ 28 - أسباب تهتك القيان ]
• [ 29 - المقين ]
• هامش رسالة القيان
• 3 من كتابه في النساء
• [ 1 - الحب وأنواعه ]
• [ 2 - المرأة أهم موضوعات الحب ]
• [ 3 - المرأة أحب من الغناء ]
• [ 4 - فضل المرأة على الرجل ]
• [ 5 - حب السلطان ]
• [ 6 - حب الزوجة ]
• [ 7 - حب الولد ]
• [ 8 - حب القرابة ]
• [ 9 - الحاجة الطبيعية إلى الرئيس ]
• [ 10 - المساواة بين الرجل والمرأة ]
• [ 11 - درجات العشق ودوامه ]
• [ 12 - فضل الرجل على المرأة ]
• [ 13 - الإماء أحب من الحرائر ]
• [ 14 - صفات المرأة الجميلة ]
• [ 15 - عيوب الكتاب ]
• هامش كتاب النساء
• 4 المسائل والجوابات في المعرفة
• [ 1 - رأي بشر بن المعتمر : المعرفة إرادية ]
• [ 2 - جميع العلوم من فعل الانسان وكسبه ]
• [ 3 - المعرفة الحسية من فعل الانسان وارادته ]
• [ 4 - معرفة اللّه من فعل الانسان وليست اضطرارية ]
• [ 5 - رأي النظام ]
• [ 6 - رأي معمر ]
• [ 7 - فساد هذه الآراء ]
• [ 8 - الرد على النظام ]
• [ 9 - الحرية ] والاستطاعة
• [ 10 - معرفة اللّه تتم بواسطة الرسل ]
• [ 11 - العلم بصدق الرسل اضطراري ]
• [ 12 - تجارب الطفل غير قصدية ]
• [ 13 - البالغ يعرف النبوة ضرورة لأنه استحكم عنده العلم بأسس التمييز بين الرسول الصادق والمتنبي الكاذب ]
• هامش المسائل والجوابات في المعرفة
• 5 من كتاب حجج النبوة
• [ 1 - موضوع الكتاب ]
• [ 2 - معنى الحجة ]
• [ 3 - أسباب اغفال حجج النبوة ]
• [ 4 - ظهور الحجج صرف عن جمعها ]
• [ 5 - صرف اللّه الاسلاف عن جمع الحجج ليمتحن الأبناء ]
• [ 6 - الاهتمام بضبط القراءات دون جمع الحجج ]
• [ 7 - ينبغي جمع حجج النبوة كما جمعت القراءات ]
• [ 8 - الغرض من جمع الحجج ]
• [ 9 - حاجة الناس إلى الاخبار ]
• [ 10 - العقل وحده لا يكفي في تحصيل المعرفة ]
• [ 11 - سبب ارسال الرسل ]
• [ 12 - اختلاف طبائع الناس سبب تنوع المهن ]
• [ 13 - سبب الرضا بالاوطان ]
• [ 14 - سبب اختلاف الأسماء ]
• [ 15 - الانسان مجبر وحر ]
• [ 16 - سبب البيع والشراء ]
• [ 17 - سبب تنوع الأذواق في الطعام ]
• [ 18 - سبب عدم تواطؤ الناس الكثيرين على تخرص الخبر الواحد ]
• [ 19 - تكذيب الخبر لا يعني نفيه ]
• [ 20 - ولع الناس بالاخبار الغريبة ]
• [ 21 - اعتراض على اعتبار الأخبار حجة ]
• [ 22 - اعتراض آخر : المنجم كالنبي يخبر بالغيب ]
• [ 23 - الدعاء المستجاب حجة على النبوة ]
• [ 24 - عجز العرب عن معارضة القرآن حجة ]
• [ 25 - اجتماع محامد الأخلاق في ) النبي حجة ]
• هامش حجج النبوة
• 6 من كتابه في خلق القرآن
• [ 1 - مقدمة ]
• [ 2 - مقتطفات من الرسالة التي تلقاها الجاحظ ]
• [ 3 - كتاب نظم القرآن ]
• [ 4 - الأسباب التي حفزته على تأليف كتاب خلق القرآن ]
• [ 5 - نقد من يقول إن القرآن مخلوق على المجاز ]
• [ 6 - محنة خلق القرآن ]
• [ 7 - الفرق بين خطأ المعتزلة وخطأ النابتة والرافضة ]
• [ 8 - موقف المحدثين والمعتزلة من العامة ]
• هامش كتاب خلق القرآن
• 7 من كتاب استحقاق الإمامة
• [ 1 - أهم فرق الشيعة ]
• [ 2 - أسس تفضيل علي عند الزيدية ]
• [ 3 - أسباب عدم تولي علي الخلافة عند موت النبي ]
• [ 4 - حرص علي على وحدة المسلمين ]
• [ 5 - الفرق بين الزيدية والرافضة ]
• [ 6 - الزيدية تجيز إمامة المفضول مع وجود الأفضل ]
• [ 7 - الحاجة إلى الامام ]
• [ 8 - درجات الامام ]
• [ 9 - نسب الرسول ]
• [ 10 - آيات الرسول ]
• [ 11 - رأي يقول بتعدد الأئمة ]
• فصل منه يحكي فيه قول من يجيز أكثر من امام واحد :
• [ 12 - رأي يقول إن الإمامة لا تقوم على الارهاب والوعيد ]
• [ 13 - رأي يقول بوجوب اعتماد الناس على أنفسهم في رعاية شؤونهم ]
• [ 14 - رأي من يقول إن الإمامة وصية ]
• [ 15 - الفرض من الكتاب وفائدته ]
• [ 16 - لا بد من امام يقمع طباع الشر ]
• [ 17 - يجب ان يكون الامام واحدا ]
• [ 18 - صفات الإمام ]
• هامش استحقاق الإمامة
• 8 رسالة في نفي التشبيه
• [ 1 - العامة تقول بالتشبيه ]
• [ 2 - للعامة متكلمون يوجهونهم ]
• [ 3 - العامة تسقط شهادة الموحدين ]
• [ 4 - محنة العامة وقادتهم ]
• [ 5 - المشبهة يضعون الأحاديث أو يؤولونها على هواهم ]
• [ 6 - يجب محاربة المشبهة نصرة للدين ]
• [ 7 - أهل التشبيه ما زالوا كثرا ]
• [ 8 - أهل التشبيه يلجئون إلى الجدل عندما يئسوا من القهر بالعوام والولاة ]
• [ 9 - كتاب الرد على المشبهة يبين فساد آرائهم ]
• [ 10 - جاء الكتاب مختصرا لكي لا يمله القراء ]
• [ 11 - الطلب من أبي الوليد قراءة الكتاب ونشره بين الناس ]
• [ 12 - يجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ]
• [ 13 - الجاحظ توجه إلى أبي الوليد دون والده احمد ابن أبي دؤاد لأنه شاب ممتلئ طموحا وصولة ، وأكثر فراغا من أبيه ]
• [ 14 - الرباط الذي يربط الجاحظ بابن أبي دؤاد هو التوحيد ونفي التشبيه ]
• [ 15 - الثناء على القاضي يرجع على المعتصم ]
• هامش رسالة في نفي التشبيه ، وكتاب في الرد على المشبهة
• 9 من صدر كتابه في الرد على المشبهة
• [ 16 - معنى التوحيد عدم تجزئة الواحد وعدم تشبيهه بشيء ذي اجزاء ]
• [ 17 - ليس موحدا من يزعم رؤية اللّه بالعين ]
• [ 18 - وليس موحدا من يقول إن اللّه جسم ]
• [ 19 - بعض المشبهة قالوا إن اللّه جسم ليخرجوه من العدم ، وليعقل إذ لا يعقل سوى الجسم ]
• [ 20 - تأويل أصحاب التشبيه لآيات القرآن بصدد الرؤية : الآية لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ
• [ 21 - رد الجاحظ : كبار المفسرين يفسرون الآية وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ
• [ 22 - القرآن هو الحكم وقد استعظم الرؤية في الآية يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ . . .
• [ 23 - دليل المشبهة على أن اللّه جسم الآية وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
• [ 24 - رد الجاحظ على دليل المشبهة الأخير : يجب الأخذ بالمعنى المجازي لا الأصل ]
• 10 رسالة في النابتة
• [ 1 - مقدمة ]
• [ 2 - عصر النبي وأبي بكر وعمر وبعض عهد عثمان عهد اجتماع الكلمة ]
• [ 3 - ذيول مقتل عثمان ]
• [ 4 - كان بوسع الثائرين تجنب مقتل عثمان ]
• [ 5 - مواقف الناس تجاه عثمان ]
• [ 6 - عهد علي بن أبي طالب ]
• [ 7 - أسباب اعتزال الحسن بن علي ]
• [ 8 - معاوية يحول الملك إلى كسروية ]
• [ 9 - أخطاء معاوية ]
• [ 10 - ادعاء معاوية الخلافة كفر ]
• [ 11 - جرائم يزيد بن معاوية ]
• [ 12 - يزيد يستحق اللعنة ]
• [ 13 - مزاعم النابتة ]
• [ 14 - تناقض النابتة ]
• [ 15 - مخازي عبد الملك بن مروان ]
• [ 16 - بطش عبد الملك بالوعاظ ]
• [ 17 - بعض آثام الأمويين ]
• [ 18 - النابتة تقول بالجبر والتشبيه ]
• [ 19 - النابتة تقول ان القرآن غير مخلوق ]
• [ 20 - النابتة يتابعون الإمام أحمد بن حنبل في مسألة خلق القرآن ]
• [ 21 - كفر النابتة ]
• [ 22 - الشعوبية ودعواها ]
• مقدمة رسالة النابتة
• 11 الرد على النصارى
• [ 1 - بعض مبادي المعتزلة ]
• [ 2 - مآخذ النصارى على المسلمين ]
• [ 3 - القول إن مريم وعيسى إلهين ]
• [ 4 - القول أن عزيرا ابن اللّه ]
• [ 5 - القول أن فرعون طلب من هامان ان يبني له صرحا ]
• [ 6 - القول أن يحيى بن زكريا ليس له سمي ]
• [ 7 - القول أن اللّه لم يرسل أنبياء الا من الرجال ]
• [ 8 - القول أن عيسى تكلم في المهد ]
• [ 9 - خطة الجاحظ في الرد على النصارى ]
• [ 10 - الأسباب التي قربت النصارى من المسلمين دون اليهود ]
• [ 11 - نزاع الجوار بين المسلمين واليهود في يثرب ]
• [ 12 - إيواء نصارى الحبشة لمهاجري المسلمين ]
• [ 13 - تأويل الآية : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ . . .
• [ 14 - تنصر بعض ملوك العرب ]
• [ 15 - العلاقات التجارية بين العرب ونصارى الروم والحبشة ]
• [ 16 - تفشي النصرانية بين قبائل العرب ]
• [ 17 - ظن العرب ان النصارى أصحاب علم وفلسفة ]
• [ 18 - المراتب الرفيعة التي تبوأها النصارى لدى الخلفاء ]
• [ 19 - التسامح مع النصارى ]
• [ 20 - دور النصارى في نشر الزندقة والتشكيك بالدين ]
• [ 21 - بعض عقائد النصارى ]
• [ 22 - تفشي الخصاء بين النصارى ]
• [ 23 - بعض عادات النصارى ]
• [ 24 - الغموض حول حقيقة النصرانية ]
• [ 25 - الرد على النصارى حول مسألة كلام عيسى في المهد ]
• [ 26 - الرد على النصارى حول بنوة المسيح ]
• [ 27 - الرد على النصارى حول فقر اللّه ]
• [ 28 - الرد على النصارى حول بنوة عزير ]
• [ 29 - الرد على النصارى حول كون المسيح روح اللّه ]
• [ 30 - خلاف النصارى حول طبيعة المسيح وميلهم إلى التشبيه ]
• هامش كتاب الرد على النصارى
• كشّاف آثار الجاحظ
• تمهيد
• الفصل الأول علاقة آثار الجاحظ بشخصه وعصره
• الفصل الثاني محاولة كشف نتاج الجاحظ