رسائل الجاحظ — الصفحة ٢١٦

[ 13 - الجاحظ توجه إلى أبي الوليد دون والده احمد ابن أبي دؤاد لأنه شاب ممتلئ طموحا وصولة ، وأكثر فراغا من أبيه ]

وقال الآخر :

إذا المرء أعيته المروءة ناشئا * فمطلبها كهلا عليه عسير

وقال آخر :

إذا ما ترعرع فينا الغلام * فليس يقال له من هوه

إذا لم يسد قبل شد الإزار * فذلك فينا الذي لا هوه

ولي صاحب من بني الشيصبان * فطورا أقول وطورا هوه

وزعموا أن عمرو بن سعيد قال له معاوية - وذلك قبل أن يبلغ ويحتلم - إلى من أوصى بك أبوك ؟ قال : إن أبي أوصى إلي ولم يوص بي . قال : فيم أوصاك ؟

قال : أوصاني ألا يفقد إخوانه منه إلا وجهه .

ولو لم يعرف ذلك إلا بعبد اللّه بن العباس وحده كان ذلك كافيا ، وبرهانا شافيا ، فإن الأعجوبة فيه أربت على كل عجب ، وقطعت كل سبب . وقد رأيتم حاجة عمر إليه ، واستشارته إياه ، وتقويمه لعثمان رضي اللّه عنهما وتغييره عليه .

ولو لم يكن للفضيلة من بين أقرانه مستحقا ، وبها مخصوصا ، ما خصه الرسول صلى اللّه عليه وسلم بالدعوة المستجابة ، ولما خصه بعلم الكتاب والسنة وهما أرفع العلم ، وأشرف الفكر . ويدلك على تقديمه للغاية ، وإيثاره للتعليم والاستبانة ، قوله حين قيل له في حداثته وقبل البلوغ في سنه : ما الذي آتاك هذا العلم وهذا البيان والفهم ؟ قال : « قلب عقول » ولسان سئول » .

وقد عرفتم تحاكم العرب في الجاهلية في النفورة ، وفي غير ذلك من المخايرة والمشاورة ، إلى أبي جهل بن هشام في أيام حداثته وفتائه ، ولذلك أدخلوه دار الندوة ، ودفع [ مع ] ذوي الأسنان والحنكة من بين جميع الشبان ، ومن بين جميع الفتيان .

ولذلك قال قطبة بن سيار حكيم فزارة حين تنافر إليه عامر ابن الطفيل