الروح — الصفحة ٢٥٩

المسألة التاسعة عشر [ حقيقة النفس ]

أحدهما : كونها طائرا .

الثاني : تعلقها في شجر الجنة وأكلها على اختلاف التفسيرين .

الثاني والعشرون : قوله : « أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش ، فاطلع إليهم ربك اطلاعة فقال أي شيء تريدون » ؟ الحديث وقد تقدم فيه ستة أدلة :

أحدها : كونها مودعة في جوف طير .

الثاني : أنها تسرح في الجنة .

الثالث : أنها تأكل من ثمارها وتشرب من أنهارها .

الرابع : أنها تأوي إلى تلك القناديل أي تسكن إليها .

الخامس : أن الرب تعالى خاطبها واستنطقها فأجابته وخاطبته .

السادس : أنها طلبت الرجوع إلى الدنيا فعلم أنها مما يقبل الرجوع .

فإن قيل : هذا كله صفة الطير لا صفة الروح . قيل : بل الروح مودعة في الطير قصدا ، وعلى الرواية التي رجحها أبو عمر ، وهي قوله : « أرواح الشهداء كطير » ينفي السؤال بالكلية .

التاسع والعشرون : قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم في حديث طلحة بن عبيد اللّه : أردت مالي بالغابة فأدركني الليل ، فأويت إلى قبر عبد اللّه بن عمرو بن حرام ، فسمعت قراءة من القبر ما سمعت أحسن منها ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « ذاك عبد اللّه ، ألم تعلم أن اللّه قبض أرواحهم فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت ثم علقها وسط الجنة ، فإذا كان الليل ردت إليهم أرواحهم ، فلا تزال كذلك حتى طلع الفجر ردت أرواحهم إلى مكانها التي كانت » . وفيه أربعة أدلة سوى ما تقدم :

أحدها : جعلها في القناديل .

الثاني : انتقالها من حيز إلى حيز .

الثالث : تكلمها وقراءتها في القبر .

الرابع : وصفها بأنها في مكان .