الروح
- المؤلف: ابن قيم الجوزية
- الوفاة: 751
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دار الفكر العربي - بيروت
فهرس الكتاب
- ترجمة المؤلف
- ولادته :
- دراسته :
- ملازمته لابن تيمية :
- تلامذته :
- تصانيفه :
- وفاته :
- [ المقدمة ]
- المسألة الأولى ( وهي هل تعرف الأموات زيارة الأحياء وسلامهم أم لا )
- تنبيه :
- فصل [ تلقين الميت ]
- المسألة الثانية ( وهي : أن أرواح الموتى هل تتلاقى وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟ )
- المسألة الثالثة ( وهي هل تتلاقى أرواح الاحياء وأرواح الأموات أم لا ؟ )
- المسألة الرابعة وهي أن الروح هل تموت أم الموت للبدن وحده )
- المسألة الخامسة ( وهي : أن الأرواح بعد مفارقة الأبدان إذا تجردت ، بأي شيء يتميز بعضها من بعض حتى تتعارف وتتلاقى ، وهل تشكل إذا تجردت بشكل بدنها الذي كانت فيه وتلمس صورته أم كيف يكون حالها ؟ )
- المسألة السادسة ( وهي أن الروح هل تعاد إلى الميت في قبره وقت السؤال أم لا )
- [ عذاب القبر وعلامة البدن والروح به ] وهذا يتضح بجواب المسألة وهي قول السائل : هل عذاب القبر على النفس والبدن أو على النفس دون البدن أو على البدن دون النفس . وهل يشارك البدن النفس في النعيم والعذاب أم لا ؟ .
- فصل [ مذهب السلف في عذاب الميت ]
- فصل [ عذاب القبر ]
- فصل [ الإيمان بعذاب القبر ]
- فصل [ عذاب البرزخ ]
- المسألة السابعة [ الرد على منكري عذاب القبر ]
- فصل [ أخبار الرسل ]
- فصل [ مراد الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم ]
- فصل [ أقسام الدور ]
- فصل [ أمر الآخرة من الغيب ]
- فصل [ ماهية النار والخضرة في القبر ]
- فصل [ عجائب اللّه في مخلوقاته ]
- فصل [ عودة الروح ]
- فصل [ عذاب القبر وعذاب البرزخ ]
- فصل [ البعث ]
- المسألة الثامنة [ عدم ذكر القرآن لعذاب القبر ]
- المسألة التاسعة [ الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور ]
- المسألة العاشرة [ الأسباب المنجية من عذاب القبر ]
- المسألة الحادية عشرة [ سؤال القبر ]
- المسألة الثانية عشرة [ سؤال منكر ونكير ]
- المسألة الثالثة عشرة [ سؤال من مات طفلا ]
- المسألة الرابعة عشرة وهي قوله هل عذاب القبر دائم أو منقطع ؟
- المسألة الخامسة عشرة [ مستقر الأرواح ]
- فصل [ مكان الروح ]
- فصل [ أرواح الشهداء ]
- فصل [ هل الأرواح على أفنية القبور ؟ ]
- فصل [ الرؤيا ]
- فصل [ هل الأرواح في السماء ؟ ]
- فصل [ مكان الأرواح ]
- فصل [ هل تجتمع الروح في الأرض ؟ ]
- فصل [ هل الأرواح في عليين ؟ ]
- فصل [ الرد على من قال أن الأرواح في بئر زمزم ]
- فصل [ هل الأرواح في البرزخ ؟ ]
- فصل [ الرد على من قال أنها على جانبي آدم ]
- فصل [ من قال أنها تعود إلى مكانها الذي كانت فيه قبل أن تخلق ]
- فصل [ الرد على من قال أن مستقر الروح العدم المحض ]
- فصل [ التناسخ ]
- المسألة السادسة عشرة [ انتفاع أرواح الموتى بعمل الغير ]
- فصل [ الدليل على انتفاع روح الميت ]
- فصل [ وصول ثواب الصدقة ]
- فصل [ وصول ثواب الصوم ]
- فصل [ وصول ثواب الحج ]
- فصل [ نفي عقوبة العبد بعمل غيره ]
- فصل [ الرد على الاستدلال بانقطاع العمل ]
- فصل [ الرد على أن الإهداء حوالة ]
- فصل [ الرد على من قال أن الإيثار مكروه ]
- فصل [ الرد على أنه لو ساغ الإهداء للميت لجاز للحي ]
- فصل [ هل يسوغ اهداء نصف الثواب أو ربعه ]
- فصل
- فصل [ الرد على جواز إهداء ثواب الواجبات ]
- فصل [ الرد على القول أن التكاليف امتحان وابتلاء ]
- فصل [ الرد على القول بأنه لو نفعه العمل لنفعته التوبة ]
- فصل [ الرد على القول بأن العبادات نوعان ]
- فصل [ من مات وعليه صيام ]
- فصل [ قول ابن عباس في حديث الصوم ]
- فصل [ الزعم أن الحديث اختلف في إسناده ]
- فصل [ جواز القضاء عن الميت ]
- فصل [ أقوال أهل العلم في الصوم عن الميت ]
- فصل [ الرد على القول بأن ثواب النفقة بالحج يصل فقط ]
- فصل [ التلفظ بإهداء العمل ]
- المسألة السابعة عشرة [ هل الروح قديمة أم محدثة مخلوقة ]
- فصل [ الأدلة على خلق الروح ]
- فصل [ القرآن يدل على خلقه تعالى للأرواح ]
- فصل [ الرد على الاستدلال بإضافتها إلى اللّه سبحانه وتعالى ]
- [ تسمية المسيح روح اللّه ]
- المسألة الثامنة عشرة [ وهي تقدم خلق الأرواح على الأجساد أو تأخر خلقها عنها ]
- فصل [ الدليل على أن الأرواح خلقت بعد الأبدان ]
- فصل [ معنى الآية : وإذا أخذ ربك . . . ]
- فصل [ الخلق ثم التصوير ]
- فصل [ الدليل على أن خلق الأرواح متأخر عن خلق الأبدان ]
- المسألة التاسعة عشر [ حقيقة النفس ]
- فصل [ نفس المؤمن ونفس الكافر ]
- فصل [ خروج نفس المؤمن ]
- فصل [ حضور الملائكة عند خروج نفس المؤمن ]
- فصل [ الأرواح جنود مجنّدة ]
- فصل [ روح النائم ]
- فصل [ فتح أبواب السماء لروح المؤمن ]
- فصل
- فصل [ الروح والجسم ، والنفس والجسم ]
- فصل [ النفس والجسم ]
- فصل [ الوجود ]
- فصل [ هل الصورة العقلية مجردة ؟ ]
- فصل [ القوى العقلية والإدراكات ]
- فصل [ الإدراك ]
- فصل
- فصل [ الخيالات ]
- فصل [ حال البدن والقوة العقلية ]
- فصل
- فصل [ الرد على القول بأن القوة الجسمانية تتعب ]
- فصل
- فصل [ الرد على أن محل الإدراكات جسم ]
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- المسألة العشرون وهي هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران ؟
- فصل
- المسألة الحادية والعشرون [ وهي : هل النفس واحدة أم ثلاث ]
- فصل [ الطمأنينة ]
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل [ النفس اللوامة ]
- فصل [ النفس الأمّارة ]
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل
- فصل [ الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق ]
- فصل [ شرف النفس ]
- فصل [ الفرق بين الحمية والجفاء ]
- فصل [ الفرق بين التواضع والمهانة ]
- فصل
- فصل [ الفرق بين الجواد والمسرف ]
- فصل [ الفرق بين المهابة والكبر ]
- فصل [ الفرق بين الصيانة والتبكر ]
- فصل [ الفرق بين الشجاعة والجرأة ]
- فصل [ الفرق بين الحزم والجبن ]
- فصل [ الفرق بين الاقتصاد والشح ]
- فصل [ الفرق بين الاحتراز وسوء الظن ]
- فصل [ الفرق بين الفراسة ، والظن ]
- الفصل [ الفرق بين النصيحة والغيبة ]
- فصل [ الفرق بين الهدية والرشوة ]
- فصل [ الفرق بين الصبر والقسوة ]
- فصل [ الفرق بين العفو والذل ]
- فصل [ الفرق بين سلامة القلب والبله والغفل ]
- فصل [ الفرق بين الثقة والغرّة ]
- فصل [ الفرق بين الرجاء والتمني ]
- فصل [ الفرق بين التحدث بنعم اللّه والفخر بها ]
- فصل [ الفرق بين فرح القلب وفرح النفس ]
- فصل [ فرحة المؤمن عند مفارقته الدنيا إلى اللّه ]
- فصل [ الفرق بين رقة القلب والجزع ]
- فصل [ الفرق بين الموجدة والحقد ]
- فصل [ الفرق بين المنافسة والحسد ]
- فصل [ الفرق بين حب الرئاسة وحب الإمارة ]
- فصل الفرق بين الحب في اللّه والحب مع اللّه
- فصل [ الفرق بين التوكل والعجز ]
- فصل [ الفرق بين الاحتياط والوسوسة ]
- فصل [ الفرق بين إلهام الملك وإلقاء الشيطان ]
- فصل [ الفرق بين الاقتصاد والتقصير ]
- فصل [ الفرق بين النصيحة والتأنيب ]
- فصل [ الفرق بين المبادرة والعجلة ]
- فصل [ الفرق بين الأخبار بالحال وبين الشكوى ]
- فصل [ الفروق الطول ]
- فصل [ الفروق بين الأمور ]
- فصل [ الفرق بين تنزيه الرسل وتنزيه المعطلة ]
- فصل [ الفرق بين إثبات حقائق الأسماء والصفات وبين التشبيه والتمثيل ]
- فصل [ الفرق بين تجريد التوحيد وبين هضم أرباب المراتب ]
- فصل [ الفرق بين تجريد متابعة المعصوم صلى اللّه عليه وآله وسلم وإهدار أقوال العلماء وإلغائها ]
- فصل [ الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ]
- فصل [ الفرق بين الحال الإيماني والحال الشيطاني ]
- فصل [ الفرق بين الحكم المنزل والحكم المؤول ]
- الفهرس