الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد — الصفحة ٣٣٣

« الحجّة الخامسة :

زاده بسطة في العلم والجسم « 1 » أي القوّة والشجاعة . كما هو مذكور في محلّه من التفاسير « 2 » .

« الحجّة الرابعة

« الحجّة الرابعة

في بيان أنّ عليّا عليه السلام أفضل الصحابة : أنّ عليّا عليه السلام كان أكثر جهادا من أبي بكر فوجب أن يكون أفضل منه .

أما أنّه أكثر جهادا فالأمر ظاهر لمن قرأ كتب السير .

وأما أنّه من كان أكثر جهادا كان أفضل فلقوله تعالى : وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً « 3 » .

لا يقال : لم لا يجوز أن يكون المراد من هذا الجهاد جهاد النفس كما قال : وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 4 » ؟ .

لأنّا نقول : إنّ قوله عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً يدلّ على أنّ المراد من ذلك الجهاد مع أعداء الدين » « 5 » .

« الحجّة الخامسة :

« الحجّة الخامسة :

التمسّك بقصّة فتح خيبر ، قالوا : روي أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما ، ثم بعث عمر فرجع أيضا منهزما ، وبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فبات ليلته مهموما ، فلمّا أصبح خرج إلى الناس ومعه الراية فقال :

« لأعطينّ الراية اليوم رجلا يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله كرّارا غير فرّار » ، فتعرّض لها المهاجرون والأنصار . فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أين عليّ ؟ » فقيل : إنّه أرمد العين ، فتفل في عينه ثم دفع إليه الراية « 6 » .

( 1 ) البقرة : 2 / 247 . ( 2 ) « أنوار التنزيل » ج 1 ، ص 129 . ( 3 ) النساء : 4 / 95 . ( 4 ) العنكبوت : 29 / 69 . ( 5 ) « كتاب الأربعين » ص 468 . ( 6 ) « مصابيح السنة » ج 4 ، ص 171 .