الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد — الصفحة ٣٣٠

« والحجّة الثالثة :

خدمته في اليوم والليلة إلّا زمانا يسيرا ، وأمّا عليّ عليه السلام فإنّه اتصل بخدمته في زمان صغره ، وقد قيل : العلم في الصغر كالنقش في الحجر والعلم في الكبر كالنقش في المدر « 1 » . فثبت بما ذكرنا أنّ عليا عليه السلام أعلم من أبي بكر » « 2 » .

ويكفي في ذلك : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » « 3 » ، وقال عليّ عليه السلام : « علّمني ألف باب وفتح لي من كلّ باب ألف باب » « 4 » .

« وأمّا « 5 » التفصيل فدلّ عليه وجوه : الأول : قول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أقضاكم عليّ » « 6 » والقضاء محتاج إلى جميع أنواع العلوم .

الثاني : روي أنّ عمر أمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر فنبّهه عليه السلام بقوله تعالى : وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً « 7 » مع قوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « 8 » وقول عمر : « لولا عليّ لهلك عمر » « 9 » ، « 10 »

( 1 ) - قال في « منية المريد » ص 225 : « وجاء في الخبر : مثل الذي يتعلّم العلم في صغره كالنقش على الحجر ، ومثل الذي يتعلّم العلم في كبره كالذي يكتب على الماء » . ( 2 ) « كتاب الأربعين » ص 465 - 466 . ( 3 ) « مصابيح السنة » ج 4 ، ص 173 ؛ « مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام » لابن المغازلي ص 80 . وقلّما توجد في الروايات المتواترة ما تبلغ كثرة طرق نقله مبلغ هذا الحديث من الكثرة . ( 4 ) « كشف الغمة » ج 1 ، ص 177 . ( 5 ) كلام الرازي . ( 6 ) « الإيضاح » ص 314 . ( 7 ) الأحقاف : 46 / 15 . ( 8 ) البقرة : 2 / 233 . ( 9 ) « المناقب » للخوارزمي ، ص 81 . ( 10 ) « كتاب الأربعين » ص 466 .