الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية — الصفحة ١٨٩

[ الوحوش تحشر ]

المصنّف هنا ، وهو أنّه التصديق القلبيّ لا غير لقوله تعالى : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ « 1 » . وقوله تعالى : وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ « 2 » . فيكون حقيقة فيه ، فلو اطلق على غيره لزم الاشتراك أو المجاز ، وهما على خلاف الأصل . نعم ، الإقرار باللسان كاشف عنه ، والأعمال الصالحة ثمراته .

[ أهل الكبائر مؤمنون ]

[ أهل الكبائر مؤمنون ]

الثانية : الفاسق فاعل الكبيرة هل يسمّى مؤمنا ؟ قالت الوعيديّة : لا ، لفعله الكبيرة التي تركها جزء الإيمان . ولكنّه ليس بكافر عندهم لإقراره بالشهادتين « 3 » ، فله حينئذ منزلة بين المنزلتين . والحقّ أنّه مؤمن لما فسّرناه من حقيقة الإيمان ، وهو مصدّق حينئذ فهو مؤمن . وإذا كان مؤمنا كان مستحقّا للثواب الدائم ، لأنّه عوض إيمانه . ولقوله تعالى :

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 4 » .

[ الوحوش تحشر ]

[ الوحوش تحشر ]

قال : تبصرة - الوحوش تحشر كما وعد ؛ للانتصاف وإيصال أعواض الآلام إليها ، كما يليق بعدله . وكذلك المكلّفون وغير المتكلّفين يوصل إليهم أعواض آلامهم ومشقّاتهم ، ويحاسب الجميع محاسبة حقّه .

أقول : قوله تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ « 5 » ، يدلّ على عموم الحشر لكلّ حيوان .

وفي التحقيق كلّ من له حقّ من ثواب أو عوض ، أو عليه حقّ من عقاب أو عوض يجب بعثه وإيصال حقّه إليه أو أخذ الحقّ منه ، سواء كان من المكلّفين أو من غيرهم من إنسان أو حيوان . فهنا فوائد :

الأولى : الألم المبتدأ الصادر عنه تعالى في حقّ الإنسان وغيره يجب فيه أمران :

أحدهما : اللطفيّة إمّا للمتألّم كما في حقّ المكلّف ، أو لغيره كألم الأطفال والبهائم ؛ ليخرج بذلك عن العبث .

( 1 ) - المجادلة / 22 . ( 2 ) - الحجرات / 14 . ( 3 ) - الملل والنحل 1 : 120 . ( 4 ) - يونس / 2 . ( 5 ) - الأنعام / 38 .