الأنوار الجلالية في شرح الفصول النصيرية

• المؤلف: المقداد السيوري
• الوفاة: 826
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: مجمع البحوث الإسلامية - مشهد

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمه المحقق ]
• [ المدخل ]
• الخواجة نصير الدين الطوسيّ :
• مولده ونشأته
• حياته السياسيّة :
• أساتذته :
• تلامذته :
• آثاره :
• وفاته :
• أولاده :
• الفاضل المقداد
• اسمه ونسبه :
• مولده ووفاته :
• منزلته العلميّة :
• ما قيل فيه :
• أساتذته :
• تلاميذه والراوون عنه :
• آثاره وتأليفاته :
• التعريف بالكتاب
• النسخ المعتمدة في تحقيق الكتاب
• [ مقدّمة المؤلّف ]
• الفصل الاوّل : في التوحيد
• [ الوجود ضروريّ ]
• [ الوجود لا يحتاج إلى تعريف ]
• [ تقسيم الوجود إلى الواجب والممكن ]
• [ خواصّ الممكن ]
• [ إثبات الواجب ]
• [ الواجب يمتنع عليه العدم ]
• [ الواجب ما عداه صادر عنه ]
• [ الواجب ليس بمتكثّر ]
• فائدتان :
• [ الواجب واحد شخصيّ ]
• [ الواجب ليس بمتحيّز ولا عرض ]
• [ الواجب لا يشار إليه بالحسّ ]
• [ الواجب لا يحلّ في شيء ولا يحلّ فيه شيء ]
• [ الواجب لا يتّحد بشيء ]
• [ الواجب يستحيل عليه الألم واللذّة ]
• [ الواجب لا ضدّ له ولا ندّ له ]
• [ الواجب ما سواه محدث ]
• [ إبطال القول بقدم العالم ]
• [ الواجب قادر مختار ]
• [ ردّ القول بأنّ اللّه فاعل موجب ]
• [ نقض قول الفلاسفة بأنّ الواحد لا يصدر عنه إلّا الواحد ]
• [ الواجب تعالى عالم بكلّ معلوم ]
• [ نقض قول الفلاسفة بأنّ اللّه لا يعلم الجزئيّ الزمانيّ ]
• [ الواجب تعالى حىّ ]
• [ الواجب تعالى مريد ، مدرك ، سميع وبصير ]
• [ أسماء اللّه تعالى وأقسامها ]
• [ طريق الأولياء في معرفة اللّه تعالى « السلوك » ]
• [ الأولى : مبدأ الحركة وشرائطها ]
• [ الإيمان ومراتبه ]
• [ الثبات ]
• [ النيّة ]
• [ الثانية : إزالة العلائق وقطع الموانع ]
• [ التوبة وأقسامها الزهد ]
• [ الفقر والمراد منه ]
• [ الرياضة ]
• [ المحاسبة ]
• [ التقوى ]
• [ الثالثة : فيما يلحق السالك في سلوكه ]
• [ الخلوة ]
• [ التفكّر ]
• [ الخوف والحزن ]
• [ الرجاء ]
• [ الصبر ]
• [ الشكر ]
• [ الرابعة : فيما يقارن السالك ]
• [ الإرادة ]
• [ الشوق ]
• [ المحبّة ]
• [ المعرفة ]
• [ اليقين ]
• [ السكون ]
• [ الخامسة : في الأحوال السانحة للسالك بعد وصوله ]
• [ التوكّل ]
• [ الرضا ]
• [ التسليم ]
• [ التوحيد ]
• [ الاتّحاد ]
• [ الوحدة ]
• الفصل الثاني : في العدل
• [ تعريف الفعل وتقسيمه إلى الحسن والقبيح ]
• [ تعريف الحسن والقبح العقليّين ]
• [ ردّ من أنكر الحسن والقبح العقليّين ]
• [ ضروريّة الحكم بالحسن والقبح العقليّين ]
• [ الواجب تعالى لا يفعل القبيح ولا يخلّ بواجب ]
• [ أفعال العبيد صادرة عن اختيار ]
• [ ما أثبته الأشعريّ وسمّاه كسبا غير معقول ]
• [ شبه المجبّرة على الاختيار وجوابها ]
• [ الفارق بين فعل العبد وفعل اللّه ]
• [ أفعال اللّه معلّلة بالأغراض ]
• [ إنّ اللّه لا يفعل القبيح ولا يريده ]
• [ معنى كونه تعالى خالق الخير والشرّ ]
• [ التكليف ومعناه والغرض منه ]
• [ اللطف ومعناه ]
• الفصل الثالث : في النبوّة والإمامة
• [ بعثة الرسل واجبة ]
• [ الرسل معصومون ]
• [ تعريف المعجز ووجوب صدوره عن الرسل ]
• [ سيّدنا محمّد بن عبد اللّه صلى اللّه عليه وآله نبيّ حقّ ]
• [ علّة إعجاز القرآن ]
• [ وجوب تصديق كلّ ما جاء به النبيّ صلى اللّه عليه وآله ]
• [ شريعة نبيّنا صلى اللّه عليه وآله ناسخة لجميع الشرائع ]
• [ شريعة نبيّنا صلى اللّه عليه وآله باقية ببقاء الدنيا ]
• [ تعريف الإمامة ]
• [ وجوب نصب الإمام على اللّه ]
• [ وجوب عصمة الإمام ]
• [ لزوم وحدة الإمام في زمان واحد ]
• [ الطريق إلى تعيين الإمام ]
• [ الطريق إلى تعيين الإمام ]
• [ إمامة الأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام ]
• [ الدليل على إمامة الأئمّة من الكتاب والسنّة ]
• [ سبب حرمان الخلق عن إمام الزمان عليه السّلام ]
• [ الأنبياء والأئمّة أفضل من كلّ أحد ]
• [ نبيّنا صلّى اللّه عليه وآله أفضل من الأئمّة عليهم السّلام ]
• الفصل الرابع : في المعاد
• [ إثبات المعاد ]
• [ تعريف الإنسان ]
• [ إمكان حشر الأجساد ]
• [ الأنبياء أخبروا بحشر الأجساد ]
• [ إعادة المعدوم محال ]
• [ الفناء والعدم كناية عن تفرّق الأجزاء ]
• [ إبطال قول الفلاسفة بأنّ حشر الأجساد محال ]
• [ الثواب والعقاب ]
• [ الإحباط والموازنة وبطلانهما ]
• [ المراد من الميزان ]
• [ الشفاعة ]
• [ معنى الإيمان ]
• [ أهل الكبائر مؤمنون ]
• [ الوحوش تحشر ]
• [ معنى الحساب ]
• [ ختم ونصيحة ]
• الفهارس العامّة
• فهرس الآيات القرآنيّة الشريفة
• فهرس الأحاديث والروايات الشريفة
• فهرس الأشعار
• فهرس الطوائف والفرق
• فهرس كتب المتن
• فهرس أعلام الكتاب
• فهرس موضوعات الكتاب