إظهار الحق — الصفحة ٤٤٢

الإخبارات الواقعة في حق محمد صلى اللّه عليه وسلم

الذي كان سابعا من آدم عليه السلام ومن عروجه إلى ميلاد المسيح مدة ثلاثة آلاف وسبع عشرة سنة على زعم مؤرخيهم ، وأنا أنقل عبارته من الترجمة العربية المطبوعة سنة 1844 :

« الرب قد جاء في ربواته المقدسة ليداين الجميع ويبكت جميع المنافقين على كل أعمال نفاقهم التي نافقوا فيها ، وعلى كل الكلام الصعب الذي تكلم به ضد اللّه الخطاة المنافقون » .

وقد عرفت في مقدمة الباب الرابع أن استعمال للفظ الرب بمعنى المخدوم والمعلم شائع ، فلا حاجة إلى الإعادة . وأما لفظ المقدس أو القديس فيطلق في العهدين على المؤمن الموجود في الأرض إطلاقا شائعا : / 1 / الآية الأولى من الباب الخامس من سفر أيوب هكذا : « فادع الآن إن كان لك مجيب وإلى أحد من القديسين التفت » . فالمراد بالقديسين هاهنا المؤمنون الموجودون على الأرض . أما عند علماء بروتستنت فظاهر ، وأما عند علماء كاتلك فلأن مطهرهم الذي هو موضع آلام أرواح الصالحين إلى أن يحصل لها النجاة بمغفرة البابا ، وجد بعد المسيح عليه السلام ، ولم يكن في زمن أيوب . / 2 / والآية الثانية من الباب الأول من الرسالة الأولى إلى أهل قورنيثوس هكذا : « إلى جماعة اللّه التي بقورنثية المقدسين بيسوع المسيح المدعوين قديسين » . إلخ فالمراد بالمقدسين والقديسين المؤمنون بالمسيح الموجودون في قورنثية . / 3 / والآية الثالثة عشر من الباب الثاني عشر من الرسالة الرومية هكذا : « مشاركين لحاجة القديسين » . إلخ . / 4 و 5 / في الباب الخامس عشر منها هكذا :

« 25 ولكن الآن أنا ذاهب إلى أورشليم لأخدم القديسين 26 لأن أهل مكدونية وأخائية استحسنوا أن يصنعوا توزيعا لفرقاء القديسين الذين في أورشليم » . فالمراد بالقديسين في الموضعين المؤمنون الموجودون في أورشليم . / 6 / والآية الأولى من الباب الأول من الرسالة إلى أهل فيلبسيوس هكذا : « من بولس وطيماثاوس عبدي يسوع المسيح إلى جميع القديسين بيسوع المسيح بفيلبسيوس » . إلخ . فالمراد بالقديسين هاهنا المؤمنون الموجودون بفيلبسيوس .

/ 7 / ووقع في الآية العاشرة من الباب الخامس من الرسالة الأولى إلى طيموثاوس في حال الشماسات هكذا : « غسلت أرجل القديسين » . فالمراد بالقديسين هاهنا المؤمنون الموجودون على الأرض بوجهين : الأول ، أن القديسين الموجودين في السماء أرواح ليس لهم أرجل .

والثاني ، أن الشماسات لا يمكنهن العروج إلى السماء . وإذا عرفت استعمال لفظ الرب والمقدس أو القديس ، فأقول أن المراد بالرب محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وبالربوات المقدسة الصحابة .

والتعبير عن مجيئه بقد جاء لكونه أمرا يقينيا . فجاء محمد صلى اللّه عليه وسلم في ربواته المقدسة ، فدان الكفار وبكت المنافقين والخطاة على أعمال النفاق وعلى أقوالهم القبيحة في اللّه ورسله ، فبكت المشركين لعدم تسليم توحيد اللّه ورسالة رسله مطلقا وعبادتهم الأصنام والأوثان ، وبكت اليهود على تفريطهم في حق عيسى ومريم عليهما السلام وبعض عقائدهم الواهية ،