إظهار الحق — الصفحة ٣٠٢

الفصل الأول في إثبات أن القرآن كلام اللّه

بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ) [ التوبة : 33 ] . وحال هذا القول كحال القول الثاني . وسيظهر الوفاء الكامل لهذا الوعد عن قريب على ما هو المرجو إن شاء اللّه ، وهو على كل شيء قدير . / 5 / وكقوله تعالى : ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ) ( وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ) ( وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً ) ( وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللَّهُ بِها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ) [ الفتح : 18 - 21 ] . والمراد ب « الفتح القريب » فتح خيبر ، وب « المغانم الكثيرة » في الموضع الأول مغانم خيبر أو هجر .

وب « المغانم الكثيرة » في الموضع الثاني المغانم التي تحصل للمسلمين من يوم الوعد إلى يوم القيامة ، وب « أخرى » مغانم هوازن أو فارس أو الروم . وقد وقع كما أخبر . / 6 / وكقوله تعالى : ( وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ . . . ) [ الصف : 13 ] . فقوله « أُخْرى » أي يعطيكم خصلة أخرى . وقوله « نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ » مفسّر للأخرى . وقوله « فَتْحٌ قَرِيبٌ » أي عاجل ، وهو فتح مكة ، وقال الحسن هو فتح فارس والروم . وقد وقع كما أخبر / 7 / وكقوله تعالى : ( إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً ) [ النصر :

1 - 2 ] . والمراد ب « الفتح » فتح مكة ، لأن الأصح أن هذه السورة نزلت قبل فتح مكة ، لأن « إذا » يقتضي الاستقبال ، ولا يقال فيما وقع إذا جاء وإذا وقع . فحصل فتح مكة ودخل الناس في الإسلام فوجا بعد فوج من أهل مكة والطائف وغيرها في حياته صلى اللّه عليه وسلم . / 8 / وكقوله تعالى :

( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ . . . ) [ آل عمران : 12 ] ، وقد وقع كما أخبر فصاروا مغلوبين .

/ 9 / وكقوله تعالى : ( وَإِذْ يَعِدُكُمُ - أي اذكروا إذ يعدكم - اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ - القافلة الراجعة من الشام والقافلة الآتية من بيت اللّه الحرام - أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ - أي القافلة الراجعة - تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ ) [ الأنفال : 7 ] ، فوقع كما أخبر . / 10 / وكقوله تعالى : ( إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) [ الحجر : 95 ] . لما نزلت هذه الآية بشّر النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أصحابه بأن اللّه كفاه شرّهم وأذاهم ، وكان المستهزءون نفرا بمكة ينفرون الناس عنه ويؤذونه فهلكوا بضرب البلاء وفنون العناء ، فتمّ نوره وكمل ظهوره . / 11 / وكقوله تعالى : ( . . . وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ . . . ) [ المائدة : 67 ] ، وقد وقع كما أخبر مع كثرة من قصد ضرره ، فعصمه اللّه حتى انتقل من الدار الدنيا إلى منازل الحسنى في العقبى . / 12 / وكقوله تعالى : ( ألم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ - أي أرض العرب - وَهُمْ - أي الروم - مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ - أي الفرس - فِي