الشامل في أصول الدين — الصفحة ٣٥٦

فصل مشتمل على ذكر ألفاظ نتشبث بها من الإنجيل وافقونا عليها

الأب ، فيكون الابن مستأثرا بفعل لا يقدر عليه الأب . ثم لو جاز الاستئثار بفعل واحد ، جاز ذلك في أفعال وهذا يؤدي إلى التمانع المتقدم .

فصل [ الرد على النصارى في صلب المسيح ]

فصل [ الرد على النصارى في صلب المسيح ]

ثم نقول للنصارى : قد ثبت من مذهبكم أن المسيح صلب وقتل ، فما قولكم فيه وهو على الصليب ؟ أكان ناسوتا ولاهوتا أم كان ناسوتا محضا ؟ فإن كان ناسوتا ولاهوتا ، فيلزم من ذلك إطلاق القول بقتل الإله ، إذ المسيح إله مطلق عندهم . ومن ضرورة إطلاق ذلك :

القول بموت الإله . وهذا هو الانسلال من الدين بالكلية . فإن قالوا : قتل الناسوت فلم يقتل المسيح إذا . إذ المسيح لم يكن ناسوتا محضا ، وهم يطلقون القول بأن المسيح صلب ، كما أخبر اللّه عنهم في نص كتابه . والكلام في ذلك يتعلق بمناقشة في عبارات ، وسبيلنا الإيجاز فيها ، فإن المعاني سبقت وافية وافرة .

فصل [ شيء آخر ]

فصل [ شيء آخر ]

ومما يعظم الطلبة به أن يقال لهم : هلا قلتم إن موسى بن عمران صلوات اللّه عليه كان إلها ، واتحدت الكلمة به ولذلك قلب العصا حية ، وجرّ على القبط « 1 » القمل ، والضفادع ، والدم ، والطمسة ، والطوفان ، والجراد ، وفلق البحر ، وخسف قارون إلى غير ذلك من آياته ؟

وهذا ما لا يجدون إلى التقصي عنه سبيلا . وإن عللوا أنفسهم بشيء قوبلوا بمثله ، ولم يجدوا محيصا ، وقد قدمنا في ذلك قولا مقنعا بليغا .

فصل مشتمل على ذكر ألفاظ نتشبث بها من الإنجيل وافقونا عليها

فصل مشتمل على ذكر ألفاظ نتشبث بها من الإنجيل وافقونا عليها

فمن ذلك أن في إنجيلهم ما ترجمته أن عيسى لما عرض للصلب قال : إلهي إلهي ، لم خذلتني ولم أسلمتني . وهذا اعتراف منه بأنه غير مربوب يسلم ويخذل تارة ، ويؤيد أخرى .

وفي إنجيلهم أن عيسى قال : إنما بعثت معلما . وفيه أيضا أنه قال للحواريين « 2 » : اخرجوا بي

( 1 ) القبط : سكان مصر القدماء ( يونانية الأصل ) . و - اليوم : النصارى من المصريين . ( 2 ) الحواريون ( في القرآن الكريم ) : أنصار عيسى عليه السلام .