الشامل في أصول الدين
- المؤلف: عبد الملك الجويني
- الوفاة: 478
- القسم: مصادر العقائد عند السنيين
- الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
فهرس الكتاب
- [ مقدمة ]
- التعريف بالمؤلف :
- أهم مؤلفاته :
- [ كتاب النظر ]
- فصل [ هل يجوز الاستدلال بفكرين ]
- فصل [ النظر الفاسد ]
- فصل [ في وضوح النظر ودقيقه ]
- فصل [ حدث العالم والعلم به ]
- فصل [ القول بالأحوال ]
- فصل [ هل يجوز أن يكون النظر شرط في العلم ]
- فصل [ الحديث عن العلوم النظرية ]
- فصل [ اقتضاء النظر العلم ]
- فصل [ النظر والاستدلال المؤديان إلى اللّه سبحانه واجبان ]
- فصل [ ما الدليل على وجوب النظر من جهة الشرع ؟ ]
- فصل [ واجب المكلف ]
- فصل [ الكلام فيمن أخذته المنية قبل انتهاء النظر ]
- القول في حدث العالم
- القول في الشيء وحقيقته
- شبهة للمعتزلة
- فصل [ الرد على كل المخالفين ]
- فصل [ هل المعدوم معلوم ؟ ]
- فصل القول في ذكر أقسام الموجودات
- فصل [ أصل وذات الجوهر « 2 » ]
- فصل [ الجوهر الفرد ]
- مسألة [ الجوهر موجود متحيز غير لأعراضه القائمة به ]
- شبه الخصم
- مسألة [ تشابه الجواهر ]
- فصل [ أصل التحيز ومعناه ]
- فصل [ هل للجوهر الفرد شكل ]
- فصل [ هل يفتقر الجوهر إلى مكان ؟ ]
- فصل [ الجوهر باق غير متجدد ]
- فصل [ الجواهر لا تتداخل ]
- فصل
- فصل
- فصل [ ما صفات الجوهر ؟ ]
- القول في إثبات العرض
- العرض عند المتكلمين
- فصل [ الرد على سائر المعترضين ]
- فصل [ ضرورة ثبوت ضروب من الأعراض ]
- القول في إثبات حدث الأعراض
- سؤال [ استحالة اجتماع الحركة والسكون في محل واحد ]
- سؤال
- فصل [ الأعراض ]
- فصل ما ثبت له القدم استحال عليه العدم
- فصل منع قيام العرض بالعرض
- فصل [ إبطال قيام العرض بنفسه ]
- القول في الأصل الثالث وهو يشتمل على إثبات استحالة تعري الجواهر عن الأعراض
- [ وجه الرد على الدهرية ]
- فصل [ الرد على المنتمين إلى الإسلام المجوزين عرو الجواهر عن الأعراض ]
- فصل مشتمل على ذكر شبه المخالفين
- القول في الأصل الرابع وهو يشتمل على إثبات استحالة حوادث لا أول لها
- فصل [ الجواهر لم تعر عما له أول ]
- فصل يشتمل على ذكر شبه الملحدة
- فصل إثبات حدث العالم والرد على القائلين بقدمه
- [ الرد على الفلاسفة القائلين بالعنصر والهيولى ]
- فصل في الرد على الطبائعيين
- فصل في الرد على الثنوية القائلين بقدم النور والظلمة
- فصل مشتمل على
- مطاعن أهل الزيغ « 1 » على شيخنا في اللمع والانفصال عنها
- فصل مشتمل على ذكر القديم ومعناه ؛ والحادث وحقيقته
- [ حقيقة الحادث ]
- القول في إثبات العلم بالصانع
- سؤال [ وجوب افتقار العدم إلى معدوم ]
- فصل [ التعرض لشرح كلام شيخنا في اللمع ]
- فصل [ وجوه الانفصال عن مطاعن أهل الزيغ ]
- القول في نفي التشبيه
- [ التشبيه ]
- باب في حقيقة المثلين والخلافين
- فصل [ في حقيقة صفة النفس ]
- [ اختلاف مذاهب المعتزلة في صفة النفس ]
- فصل [ هل يجوز أن يتماثل الشيئان من وجه ويختلفان من وجه ]
- فصل مشتمل على الرد على من قال : المثلان كل مشتركين في صفة الإثبات
- فصل [ هل يجوز مشاركة شيء شيئا ؟ ]
- فصل [ توضيح حقيقة المختلفين ]
- القول في حقيقة الغيرين
- فصل [ اللّه تعالى مخالف لخلقه ]
- فصل [ الأسئلة الموجهة إلى شيخنا من قبل أهل الزيغ ]
- كتاب التوحيد القول في حقيقة الواحد ومعناه
- فصل [ حقيقة الواحد ومعناه ]
- فصل [ تعدد صفات اللّه تعالى ]
- فصل [ التوحيد ]
- القول في الدلالة على الوحدانية
- الفصل الأول في المطاعن
- القول في الجسم ومعناه
- فصل مشتمل على ذكر أقل الأجسام
- القول في إقامة الدليل على استحالة كون القديم جسما
- فصل مشتمل على ذكر عجز المعتزلة عن نصب الأدلة على استحالة كون القديم جسما
- فصل مشتمل على ذكر شبه المجسمة والانفصال عنها
- فصل مشتمل على الرد على من قال : إن اللّه تعالى جسم وليس بمتألف
- فصل مشتمل على فصول من الأكوان
- فصل [ هل الكون غير الحركة والسكون والاجتماع والافتراق ؟ ]
- شبهة للمعتزلة
- فصل [ ضروب من تمويهات النظّام ]
- فصل في تمويهات النظام في غير الأشكال
- فصل [ كل حركة سكون وليس كل سكون حركة ]
- فصل [ وجوه مناقضة المعتزلة أصولها في الأعراض ]
- فصل [ لا يجتمع جوهران في حيز واحد ]
- فصل [ استحالة اجتماع الضدين ]
- فصل [ تمييز الكونين المتماثلين عن الكونين المختلفين ]
- فصل مشتمل على اختلاف في أحكام الحركات راجعة إلى الألقاب والعبارات
- فصل مشتمل على أحكام الاجتماع والافتراق والمماسات والمباينات
- فصل [ مسلك المعتزلة في إثبات المماسة ]
- فصل مشتمل على اضطرابات الجبائي وابنه في أحكام التأليف
- فصل مشتمل على اختلاف المعتزلة في أحكام الأكوان
- فصل من بقية أحكام الأكوان
- باب في الاعتمادات وحقائقها وذكر وجوه الاختلاف فيها
- فصل [ معنى الاعتماد ]
- فصل [ توليد الاعتماد ]
- فصل [ القول في سبب انعكاس الحجر إذا رماه الرامي في جهة فوق ]
- مسألة [ الوسائط ]
- مسألة [ الخلاء والملاء ]
- باب القول في إيضاح الدليل على تقدس الرب سبحانه وتعالى عن الجهات والمحاذيات
- شبه المخالفين
- شبهة أخرى
- فصل [ أدلة نفي الجهة ، ومحاولة المعتزلة صدنا عن ذلك ]
- مسألة [ جواز قيام الحوادث بذات القديم سبحانه وتعالى ]
- فصل [ القديم غير خالق في أزله بالخالقية ]
- فصل [ استحالة قيام الحوادث بذات الرب سبحانه وتعالى ]
- فصل [ ما الدليل على امتناع اتصاف القديم في الأزل بجنس من أجناس المعاني ]
- فصل [ في امتناع كون القديم عرضا ]
- باب في ذكر تأويل جمل من ظواهر الكتاب والسنة
- القول في الرد على النصارى
- القول في ذكر مذاهبهم في تسمية اللّه جوهرا
- القول في الأقانيم وذكر مذاهبهم فيها مع استقصاء وجوه الرد فيها
- القول في ذكر مذاهبهم في الاتحاد وتدرع اللاهوت بالناسوت ووجوه الرد عليهم فيها
- شبهة النصارى في الاتحاد
- القول في ذكر مذاهبهم في الجوهر ومغايرته للأقانيم
- فصل [ الجواب على ما ذهبت إليه الملكية ]
- فصل [ اضطراب اليعقوبية والنسطورية مع الملكية في الإنسان الجزئي والكلي واتحاد الكلمة ]
- القول في إثباتهم الآلهة والرد عليهم
- باب يجمع أسئلة مقتضبة من الأبواب السابقة
- فصل [ الرد على النصارى في صلب المسيح ]
- فصل [ شيء آخر ]
- فصل مشتمل على ذكر ألفاظ نتشبث بها من الإنجيل وافقونا عليها
- باب في الصفات
- القول في الدليل على وجود القديم سبحانه وتعالى
- باب القول في [ أن ] « 1 » الصانع لا أول له
- أسئلة لأهل الدهر والانفصال عنها
- القول في ذكر الدلالة على أن اللّه قادر عالم حي
- القول في الدليل على إثبات العلم والقدرة والحياة
- كتاب العلل [ الأحوال ]
- دلالة أخرى في إثبات الأحوال وهو من أقوى العمد
- فصل [ أصول الأحوال ومقدماتها ]
- باب في حقيقة العلة
- فصل [ أصل المعلول ]
- باب في أحكام العلل وشرائطها ووجوه الاختلاف فيها
- سؤال والجواب عنه
- فصل [ أدلة اشتراط قيام العلة بمن له الحكم منها ]
- فصل [ الاطراد والانعكاس شرط في العلة العقلية ]
- فصل [ الاطراد والانعكاس لا يكفي في الحكم بصحة العلة ]
- فصل [ اختصاص حكم العلة بمحلها ]
- فصل [ العلة العقلية الموجبة لمعلولها لا يجوز أن يكون معلولها مشروطا بشرط ]
- فصل [ هل يجوز أن توجب العلة الواحدة حكمين مختلفين ؟ ]
- فصل [ استحالة أن تكون العلل ذواتا بل هي معاني ]
- فصل [ العلة أولى بكونها علة من المعلول ]
- فصل [ الحكم الواحد لا يثبت بعلتين لا مختلفتين ولا متماثلتين ]
- فصل [ هل يجوز أن يثبت حكم مرتين بعلتين مختلفتين ؟ ]
- القول فيما يعلل وما لا يعلل
- فصل فيما لا يعلل
- فصل [ وقوع الفعل ]
- فصل [ استحالة تعليل أوصاف الأجناس ]
- فصل [ الأحكام المعللة ]
- فصل [ الواجب من الأحكام لا يمتنع تعليله ]
- فصل [ ما يتعلق بالشرط والمصحح ]
- فصل [ العرض شرط في الجوهر ]
- فصل [ الشرط علة في تصحيح الحكم ، وشرط في تحققه ووقوعه ]
- فصل [ الاختلاف في تعليل قبول الجوهر للأعراض ]
- فهرس المحتويات