أصول المعارف — الصفحة ١٣٠

أصل الأجرام تنقسم إلى بسيط ومركب ،

فالطبيعة اذن سابقة على المكان والمكانيّات ، ولا يعتورها المكان . بل يبتدى المكان من تحريكها أو حركتها في الجسم .

والنفس سابقة على الزمان والزمانيّات ولا يعتورها الزمان بل الزمان والدهر يبتدى منها اعني من شوقها إلى كمال العقل ، والعقل سابق على الذوات والذاتيات ولا يعتورها الذات والجوهريّة انّما يبتدى منه اعني هو مبدأ الجوهر .

والأمر سابق على الذوات والجواهر والدهر والزمان والمكان والجسم والمادة والصورة ، لا يوصف بشيء ممّا تحته الّا بالمجاز .

ومن له الخلق والأمر فله الملك والملك وهو الأول والآخر حتى يعلم أنه ليس بزمانى « وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ » حتى يعلم انّه ليس بمكاني - جل جلاله وتقدست أسماؤه - ونعنى بالأمر : القوة الالهيّة .

الباب الثامن في السّماوات والأرض وما بينهما وفيه معرفة النفوس والعقول والقوى والملائكة والجنّة والشياطين

الباب الثامن في السّماوات والأرض وما بينهما وفيه معرفة النفوس والعقول والقوى والملائكة والجنّة والشياطين

أصل الأجرام تنقسم إلى بسيط ومركب ،

أصل الأجرام تنقسم إلى بسيط ومركب ،

ونعنى بالبسيط : ما له طبيعة واحدة كالهواء والماء والأفلاك . وبالمركب : الّذي يجمع بين طبيعتين متخالفتين أو أكثر باختلاف قوى وطبائع فيه كأبدان الحيوانات .

والبسيط ينقسم إلى ما له وجود كمالى وحياة ذاتيّة . يمكن له مع بساطته