عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٨٥

ينبوع الحياة

مواصلة الأرواح عند اتّحادها * فتنعتها بالوصلة المعنويّة

وعند اتّجاه النفس شطر المفارق * تراها فناء مثل بحر وقطرة

وهذا الفناء ذو مراتب لا تعدّ * على حسب أحوال نفس زكيّة

وعرض المزاج الآدميّ لما يحدّ * وأعدله كان لنفس كريمة

هو المركز فالأقرب منه أعدل * من الأبعد عن هذه المركزيّة

وأسباب هذا الإعتدال عديدة * من الفاعلات القابلات العديدة

وأحوال الآباء كذا الأمّهات من * أمور لأصل الإعتدال قويّة

كما أنّ نفخ الرّوح في الوالدين قد * تلوّن أعني نفخة بعد نفخة

ففي الأب والأمّ تلوّن نفخه * تعالى كما أنّ المياه استشتّت

وما نالني من أنعم اللّه إنّها * قداسة ما كانت لأميّ العقيلة

وللشيء أنحاء الخزائن رتّبت * وأمّ الكتاب أصلها من خزينة

وما هو فوق العقل أوّل صادر * فقد صدر عن مكمن الأزليّة

هباء يسمّى الصادر الأوّل كما * يسمّى عماء في الروايات العدّة

وإياك والتسويف والسّاعة دنت * هشاشة سوف ما ترى من بقيّة

وما هذه الدار لنا للإقامة * وقد كتبت في بابها ادخل لرحلة

ولا تصحب الأشرار في أيّ محفل * ولا تقبل الأفكار من غير نظرة

فلا تترك الأسحار إن كنت ساهرا * ولا تهمل الأذكار في أيّ وقعة

وإن قيل قدما للحروب رجالها * كذاك رجال للثّريد وقصعة

ولا تجزعي يا نفس من عوز طارف * ولا تفرحي يا نفس من فوز عيشة

وما قيمة الدّنيا الدّنيّة إنّما * ترى ديدن الدّنيا أليفا لسفلة

ثقي بالذي إيّاه يقصد من سواه * دعي ما دعاه الغاغة من دنيّة

وإياك والدّون الذي كان فانيا * عليك بما فيه ابتغاء الأعزّة

ولا يشتكي الحرّ من أحوال دهره * فإنّ هوان الدهر دون لشكوة