عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٨٢

ينبوع الحياة

ففي دارها الأولى انفعال لضعفها * وأما في الأخرى فهي فعل لقوّة

على ذلك الفعل نصوص تظافرت * وننشئكم في منطق الوحي عروتي

خوارق عادات كذا معجزاتها * هي أنما من فعل نفس منيعة

عليك بما في الباب من باب العلم جا * بقلعه باب خيبر دون طرفة

فقلعه ثم قذفه خلف ظهره * لما كان ذا من قوّة جسدية

لما كان عضو بالغذاء تحرّكا * لما كان الأعضاء بذاك أحسّت

ولكن بتأييد قوى ملكوته * ونفس بنور ربّها مستضيئة

كذلك الآلام هناك وهيهنا * على نحو ما قلنا من إسناد لذّة

وقد فسّر القبر لسان الشريعة * بأخباره الموصوفة بالوثيقة

فمقبور إمّا في الخصال الحميدة * ومدفون إمّا في الصفات الذّميمة

حقيقته ما ليس عنّا بخارج * وخارجه عنّا يسمّى بحفرة

والأوّل ما وارى حقيقة ذاتنا * وما الحفرة إلّا الوعاء لميّت

وهذا وذاك بالتشابه هيهنا * كأفراد نوع باختلاف وشركة

وكم من أمور هيهنا قد تشابهت * تشعّبت عند الحشر أنحاء شعبة

فالإنسان نوع ذو مصاديق هيهنا * بأصنافها من أيّ خلق وخلقة

وفي النّشاة الأخرى هو الجنس قد بدا * بأنواع أوصاف به لاستجنّت

فما أنت إلّا نفس أفعالك الّتي * فعلت بطوع واختيار ورغبة

قيامتنا قد قامت الآن فابصرا * وأنواعها الكلّية خذ بخمسة

كنون وقلب ثم عرش وحضرة * وحمد وأقسام نكاح بنوبة

هي سبعة سبع سماواتك العلى * من الأرض فاقرأ مثلهنّ بسبعة

هي الكليّات تحتوي جزئياتها * على كثرة من غير حصر وعيقة

وتلك الأصول فوق ما هو رائج * على نحوه في الحكمة الفلسفية

وفلسفة ذات مراتب عندنا * وسفسافها قد عدّ من سفسطيّة