عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٧٦

ينبوع الحياة

ألا وعلّي كان يعرف بالوصيّ * بأخبارنا الموثوقة المستفيضة

وأنت ترى بين سنام الصّحابة * هو وحده كان بهذي الخصيصة

على ما هو المعمول بين الجماعة * فحاشاي عن بحث عن الأفضليّة

لأنّ القياس صحّ في ما تجانست * وأيّ جناس بين نور وظلمة

ومن همو أعراب من النّاس والوصيّ * فيرتجز في الفضل عند السّقيفة

إذا كان جمع كلهم أهل العصمة * لصحّ الحوار عند ذا بالفضيلة

فيوزن أولوا العزم والمرتضى علي * بأنّهموا من كان أولى بخلّة

وأدّبنا القرآن في الأفضليّة * ففي الرّسل أو في النبيّين حجّتي

علّي إمام الكلّ بعد نبيّنا * على الكلّ في كلّ صفات سنيّة

ومن أظلم يا قوم ممّن قد ادّعى * إمامة دين اللّه من غير عصمة

ومن كان في الأمس على الظلم ناله * من اليوم عهد اللّه يا من ظليمة

ولا بدّ للإسم الإله من الّذي * نسمّيه كونا جامعا في الرّقيمة

هو القطب بالإطلاق في كلّ عالم * هو الشمس في الآفاق عند البصيرة

وجوده لطف في نظام العوالم * ولن تخلو الأرض من أنوار حجّة

بذا حكم العقل ببرهانه السّنيّ * وألسنة النّقل على ذاك دلّت

ألا إنّه - والعصر - من صلب العسكريّ * سليل رسول اللّه وابن الأئمّة

م ح م د المهديّ بالحقّ قائم * بذاك اعتقادي من علوق نفيسة

بذاك اعتقادي عن صميم معارفي * معارف ما في لجّتي وسفينتي

عليك بدرج الدرّ نهج الولاية * لما فيه من أسراره المستسرّة

بذاك اعتقادي من صفايا أدلّتي * بلا دخل تقليد ورسم وسنّة

وأشهد باللّه على ما عقيدتي * بلا ريب وسواس بلا شوب شبهة

بذاك اعتقادي من عطايا جنابه * وخير العطايا للنّفوس السّعيدة

على ما هدانا اللّه جلّ جلاله * له الحمد ثمّ الحمد من غير فترة