عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٧٥

ينبوع الحياة

فقام إلى الميزاب من أمر ربّه * تعيّن سمت القبلة في مدينة

إلى الآن هذا المعجز كان باقيا * وفي الخوض فيه ما لنا من وجيزة

فليس نبيّ بعده فمن ادّعى * هو المتنبّي بلا طمث ريبة

على قدر وسعي كان قرآنه معي * فلا خوف من شرّ النفوس الشريرة

إذا كان بيت أصفر من كتابه * فليس ببيت بل وجار ضبوعة

ويا من أراد الاعتلاء إلى العلى * فطوبى لذات وهي ذات عليّة

فلو لم يكن فينا القبول إلى العلى * لما كان قرآن الرسول بقدوة

وحيث بدا فينا العروج إلى الذّرى * لنا في رسول اللّه تحثيث أسوة

تفقّه بما قد فصّل في النبوّة * عليك بما أهديك من غير مهلة

نبوّة من كان من اللّه مرسلا * هي الخاصّة المقرونة بالشريعة

وأخرى لمن كان من أهل الولاية * هي العامّة في كلّ عصر ودورة

وقد ختم الأولى ظهورا بأحمد * محمد المحمود من ربّ العزّة

وأما بطونا فهو عين النبوّة * به يستنير أمّة بعد أمّة

وكلّ نبيّ كان من قبل يستضي * بمشكاة عين الرّحمة الأحمدّية

فمن أعرض عن منطق الوحي الأحمدي * فمنسلخ عن فطرة بشرّية

ومن آمن في غرّ نور الولاية * فقد خلّص من ظلمة مدلهمّة

ومن لم يكن من حظّ عرفانه احتظى * فممّا استلذّ من أفانين حظوة

ومن لم يكن من ضوء برهانه اهتدى * فلن يهتدى قطّ بقطع وبتّة

ومن أظلم ممّن على اللّه يفتري * وممّن رسول اللّه آذى بفرية

بأنّ رسول اللّه من بين أمّته * قد ارتحل من غير نصّ وصيّة

ولو لم يكن غير الغدير لقد كفى * لمسترشد وهو من أهل الحميّة

فكيف نصوص الفرقتين تواترت * بمثل الغدير في جدير الخليفة