عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٧٤

ينبوع الحياة

ومن كان عن روح الكتاب بمعزل * فما انتفع من شدّ حرف ومدّة

هو الصّمد الحقّ أي الكلّ وحده * هو الأول في آخر الآخريّة

هو الصمد الحقّ فلا ثاني له * فما الشبهة تروى عن ابن كمونة

ومعناه لا جوف له فهو مصمت * كما فسّر من أهل بيت النبوّة

فما ذرّة إلّا حيوة تجسّمت * وسائر الأوصاف كذاك بجمّة

فصار السّوى غير السّوى غير أنّه * شؤون وآيات لذات فريدة

فمن هو معلول ومن هو علة * لدى الصّمد الحقّ الوحيد بسطوة

وقد كانت الدنيا غرورا لأهلها * لما أنّها تغتالهم أيّ غيلة

فتوهمهم أنّ السّموات والثّرى * وما فيهما في الكون ممّا استقلّت

إذا جاءهم كشف الغطاء فأنّما * عيانا رأوا قد كانوا فيه بغفلة

متى طلعت شمس الحقيقة تفضح * خفافيش ما في ظلمة الليل خفّت

وهل أنت إلّا الرّوح والجسم والقوى * وهل أنت إلّا وحدة في الكثيرة

فما أنت إلّا واحد ذو مراتب * ترى ذاتك مرآته قد تجلّت

ولا بدّ من فرق كشيء وفيئه * وليس كميز الشيء والشيء فاثبت

هو الصّمد الحقّ كذاك كتابه * وذا الحكم فاق الشمس عند الظهيرة

كذاك النبيّ الخاتم في النبوّة * هو الصمد هل كنت من أهل دربة

محمد المبعوث ختم النبوّة * كذاك كتاب اللّه من غير لبسة

هو المعجز الباقي من دين أحمد * هو نوره المنجي من كلّ نقمة

والإعجاز بالأسلوب أو بالفصاحة * أو الأمر في ذاك على نحو صرفة

ومعجزه الباقي من فعله ترى * بيثرب من تعيينه سمت قبلة

بلا شاخص أو جدول من جداول * بلا ربع أسطرلاب أو أيّ صنعة

ولكن بنور اللّه من يثرب رأى * مع البعد بيت اللّه يا حسن رؤية