عيون مسائل النفس وسرح العيون في شرح العيون — الصفحة ٣٨٨

تتمة في وجه تسمية النفس الانسانية بالناطقة :

وأنت تعلم أن التعليل المذكور غير تمام على مبنى الحكمة المتعالية لأن النفس الحيوانية أيضا غير حالة لتجرّدها وإن كان غير تام ، وانما له وجه على الحكمة الرائجة المنسوبة إلى المتأخرين من المشاء .