تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل — الصفحة ٥٢٨

واما علم المنطق فهو آلة العلوم وخادمها وله تسعة أقسام

الرابع في إثبات الجواهر الروحانيّة .

الخامس في كيفية ارتباط الأمور المنفعلة الأرضيّة بالقوى الفعّالة السماويّة وكيفيّة نظام الممكنات واستنادها إلى المبدأ الأوّل .

وفروعه قسمان

وفروعه قسمان

الأوّل البحث عن كيفيّة الوحي وصيرورة المعقول محسوسا حتى يرى النبىّ الملك ويسمع كلامه ، وتعريف الالهامات ، وتعريف الروح الأمين .

الثاني علم المعاد الروحاني ، وأنّ الجسمانيّ لا يستقلّ العقل بادراكه وتحقيقه ، وبسطت الشريعة الحقّة المصطفويّة ذلك . وأمّا العقل فقد أثبت سعادة وشقاوة للنفوس البشريّة بعد مفارقتها البدن .

واما علم المنطق فهو آلة العلوم وخادمها وله تسعة أقسام

واما علم المنطق فهو آلة العلوم وخادمها وله تسعة أقسام

الأوّل إيساغوجى ، ومعناه المدخل ، عمله فرفوريوس . وهو البحث عن الكليات الخمس .

الثاني قاطيغورياس [ المعقولات ] ، وهو البحث عن المعاني المفردة الذاتيّة .

الثالث باريرميناس [ العبارة ] ، وهي عبارة عن كيفيّة تركيب هذه المعاني حتى يحتمل التصديق والتكذيب .

الرابع انولوطيقا [ الأوّل وهو القياس ] ، وهو بيان كيفيّة تركيب القضايا بحيث يحصل العلم بالمجهول .

الخامس ابودقطيقا [ انولوطيقا الثاني ] ، اى البرهان .

[ السادس طوبيقا ، اى الجدل ] .

السابع سوفسطيقا ، اى المغالطى .

الثامن ريطوريقا ، اى الخطابة .

التاسع بوطيقا ، اى الشعر .

فجميع أقسام الحكمة أربعة وأربعون قسما مع أقسام المنطق ، وإلّا فخمسة وثلاثون قسما ، واللّه أعلم .