تلخيص المحصل المعروف بنقد المحصل — الصفحة ١٤٦

الأكوان الأربعة من الاعراض التي يجوزان يتصف بها غير الحي

فعدم تلك الحرارة يقتضي أمرا غير ملائم فيها فيحسّ به . ولم يقل أحد : إنّ عدم الحرارة هو الجسم ، حتّى يكون الاحساس بالجسم احساسا بالبرودة ، والحقّ أنّ البرودة كيفيّة ضدّ الحرارة ، فانّ مقتضياتها ، كالتّكاثف والثقل وأمثالهما ، ضدّ مقتضيات الحرارة ، كالتخلخل والخفّة وأمثالهما .

والفلاسفة لم يقولوا : إنّ الرطوبة لا ممانعة ، بل قالوا : إنّها كيفيّة تقتضى سهولة قبول الأشكال لموضوعها . واليبوسة كيفيّة تقتضى عسر قبول الاشكال لموضوعها . والثقل والخفّة لم يذهب أحد إلى أنّهما ليسا بزائدين على الحركة ، بل هما عرضان يسمّيهما المتكلّمون اعتمادا والحكماء ميلا .

وقوله : « اللين عدم ممانعة الغامز » و « الرطوبة عند الفلاسفة عبارة عن اللاممانعة » يقتضي أن يكون اللين والرّطوبة عند الفلاسفة شيئا واحدا . وليس كذلك بل اللين كيفيّة تقتضى عدم ممانعة مع عسر تفرّق الأجزاء . والملاسة والخشونة لو كانتا من باب الوضع لما عدّتا في الكيفيّات ، ويمكن أن يكون الوضع مبدأهما .

قال :

مسألة هذه المحسوسات قد تبقى بعد مفارقة محالها قائمة بأنفسها

مسألة هذه المحسوسات قد تبقى بعد مفارقة محالها قائمة بأنفسها

من القدماء من زعم أنّ هذه المحسوسات قد تبقى بعد مفارقة محالّها قائمة بأنفسها ، وإبطالها بابطال انتقال الأعراض .

أقول : إنّ هذا الشكّ إنّما حصل لهم من الضّوء والرائحة وأمثالهما ؛ فانّهم لمّا رأوا الضوء كأنّه ينتقل من ذي الضوء إلى قابله ، والرائحة تنتقل من ذي الرائحة إلى الحاسّة ، حسبوا أنّها تبقى بعد مفارقة محالّها .

الأكوان الأربعة من الاعراض التي يجوزان يتصف بها غير الحي

الأكوان الأربعة من الاعراض التي يجوزان يتصف بها غير الحي

قال : أمّا الأكوان ، فقد اتفقوا على أنّ حصول الجوهر في الحيّز أمر ثبوتيّ .

فقيل : هذا الحيّز إن كان معدوما فكيف يعقل حصول الجوهر في المعدوم ، وإن كان