إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين — الصفحة ٣٨٧

[ البحث الأول ] تحقيق حول حقيقة الانسان

المطلوب ] « 1 » وان كان مركبا استحال معرفته الا بعد معرفة البسائط ، ولانّ النقطة والوحدة والآن معلومات وغير منقسمة ، فقد ثبت المطلوب .

الثانية : أن العلم بهذه المعلومات غير منقسم ، لأنه لو انقسم لكان جزؤه اما أن لا يكون علما ، أو يكون علما بذلك المعلوم ، أو بجزء ذلك المعلوم ، والأقسام الثلاثة باطلة :

أما الأول : فلان عند اجتماع الاجزاء ان لم يحصل أمر زائد لم يكن العلم علما ، وان حصل كان التركيب في قابل العلم أو فاعله لا فيه .

وأما الثاني : فلاستلزامه المساواة بين الجزء والكل ، وهو محال .

وأما الثالث : فلاستلزامه انقسام المعلوم ، وقد فرض غير منقسم .

الثالثة : أن محل العلم غير منقسم ، لأنه لو انقسم فإن كان حالا في جزء منه نقلنا الكلام إليه ، وان حل في كل جزء لزم انقسام العلم ، وقد فرض غير منقسم ، أو حلول العرض الواحد في محال متعددة ، وهو محال .

الرابعة : أن كل جسم و [ كل ] جسماني منقسم ، وهو بناء على نفي الجزء الذي لا يتجزى .

والاعتراض : أما المقدمة الأولى فمسلمة . وأما الثانية فممنوعة ، لاستلزامه نفي الماهيات المركبة ، ونمنع كون التركيب في القابل والفاعل خاصة على تقدير حصول الزائد ، ونمنع المساواة في الحقيقة على تقدير المساواة في التعلق .

والثالثة أيضا ، لانتقاضها بالوحدة والإضافة . والرابعة أيضا ، وقد تقدم بيانها .

أقول : اختلف الناس في ماهية الانسان اختلافا عظيما ، واضطربت آراؤهم في ذلك اضطرابا جسيما ، ويرجع اختلافهم إلى أن الانسان اما جسم أو جسماني ، أولا جسم ولا جسماني على سبيل المنع من الخلو .

( 1 ) لم تثبت في المطبوع من المتن .