إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين — الصفحة ١٦٠

استحالة اجتماع علتان تامتان في معلول واحد

بيان العلل الذاتية والعرضية

بيان العلل الذاتية والعرضية

قال : والعلة قد تكون بالذات كالسقمونيا في إزالة التسخين ، وقد تكون بالعرض كالسقمونيا في التبريد .

أقول : العلة اما أن تكون مقتضية للمعلول لذاتها أولا .

والأول هو العلة بالذات كالسقمونيا ، أعني المحمودة لإزالة التسخين لذاتها .

والثاني هو العلة بالعرض كالسقمونيا أيضا في حصول التبريد ، فإنها لما أزالت التسخين لذاتها لزم عنها حصول التبريد ، فهو حاصل بالعرض .

استحالة اجتماع علتان تامتان في معلول واحد

استحالة اجتماع علتان تامتان في معلول واحد

قال : ولا يمكن أن يكون لمعلول شخصي علتان تامتان ، لأنه يكون واجبا بكل واحدة منهما فيستغني بكل واحدة منهما عن الأخرى ، فيكون حال الحاجة إليها مستغنيا عنهما ، هذا خلف .

أقول : المعلول على قسمين : شخصي ونوعي ، فالشخصي لا يجوز أن يجتمع عليه علتان تامتان ، لان العلة التامة هي جملة ما يتوقف عليه وجود الشيء .

وسيجيء بيان وجوب وجود المعلول عند وجود علته التامة ، والشيء إذا وجب وجوده كان من تلك الحيثية مستغنيا عن العلة .

إذا عرفت هذا فنقول : لو اجتمع على المعلول الشخصي علتان تامتان لزم استغناؤه عنهما حال الحاجة إليهما واللازم باطل فالملزوم مثله .

بيان الملازمة : أن ذلك المعلول بالنظر إلى كل واحدة منهما يكون واجبا