الذخيرة في علم الكلام — الصفحة ٥٥٢

فصل ( الكلام في الأسماء والأحكام )

لو اقتضى نفي المجازاة عمن ليس بكفور لا اقتضى أن يكون المؤمن غير مجاز بايمان فيه وطاعاته .

فإذا قيل : أريد بالآية وهل نجازي بالعقاب إلا الكفور .

قلنا : هذا ترك للظاهر ، ولا فصل بينكم و [ بين ] « 1 » مرتدكم بأن حمل الآية على عقاب مخصوص وجزاء معيّن ، وظاهر الآية يقتضي حمل الجزاء على الاصطلام والاستيصال في الدنيا ، لأنه تعالى أجرى العادة بأن يعاقب بهذا الضرب من الجزاء للكفار دون غيرهم . ألا ترى إلى قوله تعالى فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ، ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ « 2 » .

وهذا بيّن .

( 1 ) الزيادة من م . ( 2 ) سورة سبأ : 16 - 17 .