الذخيرة في علم الكلام
- المؤلف: الشريف المرتضى
- الوفاة: 436
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي - قم
فهرس الكتاب
- تقديم
- ترجمة الشريف المرتضى
- بين يدي الترجمة
- مولده
- نسبه وأسرته من أبيه وأمه
- والده
- أما والدته :
- ألقابه وكنيته
- سماته الخلقية وصفاته الخلقية
- ميله إلى الزهد في الدنيا ، وتهذيب النفس فيها :
- وقال في الموعظة والاعتبار وهي قصيدة طويلة نذكر منها :
- وقال في الزهد ، وهي قصيدة طويلة نذكر منها :
- وله في الوعظ :
- وله في الاعتبار هذه القصيدة الحسنة ، نذكر منها :
- شغفه بالعلم ، مدسته العلمية ، خزانة كتبه :
- دراسته وشيوخه :
- عقيدته ومذهبه الكلامي :
- مذهبه في الفقه والأصول :
- أما مسلكه في تعليل الأخبار وتأويلها فيقول :
- براعته في المناظرة وعلم الكلام :
- علمه باللغة وغريبها :
- فلسفته :
- رأيه في النفس وعدم تجرّدها :
- قوله في المنامات « والأحلام » :
- رأيه في المنجمين :
- بين المرتضى وأبي العلاء المعري :
- منزلته الاجتماعية والسياسية :
- معاصروه وأصحابه
- فمن الخلفاء :
- أما الملوك
- ومن الوزراء
- ومن النقباء
- ومن الامراء
- ومن العلماء والقضاة والأدباء
- تلامذته
- مؤلفاته
- وفاته ومدفنه وعقبه
- عقب المرتضى
- ( تحقيق الكتاب )
- باب ( في أننا نفعل على سبيل التوليد )
- [ فصل ] « 1 » [ في أنه تعالى يفعل على سبيل التوليد ]
- فصل ( في أن من فعل الفعل متولدا ، هل يجوز أن يفعله بعينه مبتدئا ) ( وهل فصل بين القديم والمحدث في ذلك ؟ )
- باب ( الكلام في الاستطاعة وأحكامها وما يتعلق بها )
- ( فصل ) ( في اثبات القدرة وإشارة إلى مهم أحكامها )
- فصل ( في أن القدرة لا بدّ من أن يكون لها مقدور ) ( أو أنها تتعلق على سبيل الحدوث وليست بموجبة )
- فصل ( في أن القدرة [ تتعلق ] بالمتفق والمختلف والمتضاد من أجناس مقدورات العباد ) ( وكيفية [ تعلقها بذلك ] ووجوهه )
- فصل ( في الدلالة على أن القدرة يجب أن تتقدم الفعل )
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- فصل ( في الكلام على بقاء القدرة وبيان الصحيح منه )
- فصل ( في ابطال تكليف ما لا يطاق )
- فصل ( في ابطال البدل )
- باب ( الكلام في التكليف )
- فصل ( في جملة هذا الباب )
- فصل ( في حقيقة التكليف )
- فصل ( في صفات المكلّف تعالى )
- فصل ( في بيان الغرض بالتكليف ووجه الحكمة فيه وفي ابتداء الخلق )
- فصل ( في بيان صفات الافعال التي يتناولها التكليف )
- فصل ( الكلام فيما يتعلق بالمكلّف وما يجب أن يكون عليه )
- فصل ( في ماهية الانسان )
- فصل ( في الصفات والشرائط التي يكون عليها المكلّف )
- فصل ( الكلام في تكليف اللّه تعالى من يعلم أنه يكفر )
- فصل ( في صحة إرادة ما علم المريد أنه لا يقع )
- فصل ( في حسن تكليف اللّه تعالى من يعلم أنه يكفر )
- طريقة أخرى
- فصل ( في تمييز وجوه حسن تكليف من المعلوم أنه يعصي ) ( من الوجوه التي يقع عليها التعريض للنفع يجري مجرى الابتداء به )
- فصل ( في وجوب انقطاع التكليف )
- فصل ( في أن الثواب لا يقترن بالتكليف ولا يتعقبه من غير تراخ )
- باب ( الكلام في الإعادة وما يتعلق بها ويرجع إليها )
- فصل ( في جواز الفناء على الجواهر )
- فصل ( في ذكر ما يدل على فناء الجواهر من جهة السمع )
- فصل ( في أن الجواهر لا تفنى إلا بضدّ )
- فصل ( في وجوب فناء الجواهر بالضدّ الواحد )
- فصل ( في صحة الإعادة عليه )
- فصل ( في ذكر ما يجب اعادته ولا يجب وكيفية الإعادة )
- باب ( الكلام في المعارف والنظر وأحكامهما وما يتعلق « 1 » بهما )
- فصل ( في حدّ العلم وبيان مهم أحكامه )
- فصل ( في ذكر النظر وبيان مهم أحكامه )
- فصل ( في أن النظر يولّد العلم ولا يولّد الظن ولا الشك ولا شيء سوى العلم )
- دليل آخر
- فصل ( في ابطال التقليد )
- فصل ( في أن العباد يقدرون على المعارف وأنها من فعلهم )
- فصل ( في وجوب النظر في معرفة اللّه تعالى وجهة وجوبه وأنه أول الواجبات )
- فصل ( في كيفية حصول الخوف للعاقل حتى يجب عليه النظر ) ( والكلام في جنس الخاطر وصفته )
- فصل ( في أنه تعالى موجب على كل عاقل معرفته ) ( وأن المعرفة الضرورية لا تقوم في اللطف مقام المكتسبة وما يتصل بذلك )
- باب ( الكلام في اللطف )
- فصل ( في معنى اللطف والعبارات المختلفة عنه والإشارة إلى مهم أحكامه )
- فصل ( في الدلالة على وجوب اللطف وقبح المفسدة )
- دليل آخر
- فأما الكلام في قبح المفسدة
- فصل ( في حكم تكليف من لا لطف له ، أو من لطفه في القبح )
- فصل ( في أنه تعالى لو لم يفعل اللطف لم يحسن منه عقاب المكلف )
- فصل ( في اللطف إذا كان على وجه في الفعل دون وجه )
- باب ( الكلام في الأصلح )
- فصل ( في ذكر « 1 » معاني ألفاظ تدور بين المتكلمين في هذه المسألة )
- فصل ( في ذكر الأدلة على أن الأصلح فيما لا يرجع إلى الدين لا يجب عليه تعالى )
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- باب ( الكلام في الآلام )
- فصل ( في اثبات الألم وذكر فهم أحكامه )
- فصل ( في ذكر الوجوه التي يحسن عليها الألم أو يقبح الألم )
- فصل ( في الدلالة على أن الألم يحسن اما معلوما أو مظنونا )
- باب ( في الدلالة على أن الألم يحسن لدفع الضرر المعلوم والمظنون )
- فصل ( في أن الضرر قد يحسن لكونه مستحقا )
- فصل ( في الوجوه التي يفعل تعالى الألم لها )
- فصل ( في الرد على البكرية )
- فصل ( في الرد على أصحاب التناسخ )
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- باب ( الكلام في الاعواض )
- فصل ( في الوجوه التي يستحق بها على اللّه تعالى العوض )
- فصل ( في أنه تعالى بالتمكين من المضار لم يتضمن بالاعواض عليها ) ( وان العوض على من فعل الألم دون من مكنه فيه )
- فصل ( في ذكر الوجوه التي يستحق على العباد بها العوض )
- فصل ( في هل العوض دائم أو منقطع ؟ )
- دليل آخر
- دليل آخر
- فصل ( في هل يسقط العوض بالهبة والابراء أم لا ؟ )
- فصل ( في هل يزيد مبلغ العوض بالتأخير أم لا ؟ )
- فصل ( في أنه تعالى لا يجب أن يريد العوض عند فعل الضرر )
- فصل ( في ذكر ما يلزم من الاعواض باتلاف النفوس وإزالة الاملاك وقطع المنافع )
- الكلام في الآجال ( في حقيقة الأجل وفائدته )
- فصل ( في أن المقتول كان يجوز أن يعيش لولا القتل ) ( وأن موته في تلك الحال غير واجب )
- فصل ( في أن المقتول لا يجب القطع على أنه [ لو لم يقتل لبقي لا محالة )
- الكلام في الارزاق
- فصل ( في أن الرزق لا يكون إلا حلالا والحرام لا يوصف بذلك )
- فصل ( في إضافة الرزق وكيفية طلبه واجتلابه ) ( والردّ على من [ حرم ] « 1 » المكاسب )
- الكلام في الأسعار
- الكلام في الافعال ( وما يستحق بها وعليها وتمييز أحكام ذلك وتفصيله )
- فصل ( في صفات الثواب وأحكامه والكلام في دوامه وانقطاعه )
- فصل ( في استحقاق الذم ووجهه وكيفيته وتفصيل أحكامه )
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- دليل آخر
- باب ( في أحكام العقاب وجهة استحقاقه وتفصيل أحواله )
- فصل ( في ذكر ما يزيل الثواب أو العقاب من الوجوه ) ( ويدخل في ذلك الكلام في التحابط )
- دليل آخر
- طريقة أخرى لهم
- طريقة أخرى لهم
- باب الكلام في النبوات
- فصل ( في معنى قولنا رسول ونبيّ )
- فصل ( في بيان وجه حسن بعثة الأنبياء صلوات اللّه عليهم )
- فصل ( في بيان وجه دلالة المعجزات على النبوات )
- فصل ( في جواز ظهور المعجزات على أيدي غير الأنبياء صلوات اللّه عليهم )
- فصل ( في أن الأنبياء عليهم السّلام لا يجوز شيء من المعاصي قبل النبوّة ولا بعدها )
- فصل ( الكلام في الأخبار )
- فصل ( في الكلام في حدّ الخبر وشيء من أحكامه )
- فصل ( في أن الاخبار قد يحصل عندها العلم )
- فصل ( في كيفية حصول العلم عند الاخبار ) ( هل هو ضروريّ أو مكتسب ؟ )
- فصل ( الكلام في النسخ )
- فصل ( في الرد على اليهود فيما يأبونه من نسخ الشرائع )
- فصل ( في الدلالة على صحة نبوة نبينا صلّى اللّه عليه وآله )
- فصل ( في الدلالة على وقوع التحدي بالقرآن )
- فصل ( في أن القرآن لم يعارض )
- فصل ( في أن تعذر المعارضة كان على وجه خارق للعادة )
- فصل ( في جهة دلالة القرآن على النبوة )
- فصل ( في الدلالة على صحة ما عدا القرآن من معجزاته صلوات اللّه عليه وآله )
- باب ( الكلام في الإمامة )
- فصل ( في الدلالة على وجوب الرئاسة في كل زمان )
- دليل آخر على وجوب الإمامة :
- فصل ( في بيان صفات الامام )
- فصل ( في الدلالة على وقوع النص بامامة علي أمير المؤمنين عليه السّلام )
- دليل آخر :
- دليل آخر :
- دليل آخر :
- طريقة أخرى في الاستدلال بخبر الغدير :
- دليل آخر
- طريقة أخرى بالخبر على النص :
- دليل آخر على النص :
- فصل ( في الكلام على إمامة أبي بكر وما ابتني عليها )
- فصل ( في أن أمير المؤمنين عليه الصلاة والسّلام أفضل الناس ) ( وخيرهم بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله )
- فصل ( في ذكر محاربي أمير المؤمنين عليه السّلام وتوبة من يدّعي توبته منه )
- فصل ( في الدلالة على صحة إمامة باقي الأئمة الاثني عشر صلوات اللّه عليهم )
- باب ( الكلام في الوعيد السمعي )
- دليل آخر
- دليل آخر
- طريقة أخرى لهم
- فصل ( في الكلام في أحكام [ أهل ] « 4 » الآخرة )
- فصل ( في عذاب القبر )
- فصل ( فيما يقع في أحوال الموقف من محاسبة ) ( وذكر الميزان والصراط وشهادة الجوارح )
- فصل ( في بيان ما تعبدنا به في مستحق الثواب أو العقاب )
- فصل ( في الاكفار والتفسيق )
- فصل ( الكلام في الأسماء والأحكام )
- الكلام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- فصل ( الكلام في الاكراه وأحواله وما يتصل به )
- فصل ( في حكم الدار )
- فصل ( فيما يجري عليه تعالى من الأسماء والصفات )
- فصل ( في أصول اللغات هل هي توقيف أو بالمواضعة ؟ )
- فصل ( في حسن اجراء الأسماء والصفات التي يستحقها اللّه تعالى ) ( عليه من دون مدح )
- فصل ( في ذكر ما يجري عليه تعالى من الأسماء )
- فصل ( الكلام فيما يستحقه اللّه تعالى من الأسماء لما يرجع إلى ذاته ) ( في وصفه تعالى بالوجود وما يرجع إليه )
- فصل ( فيما يجري عليه تعالى لكونه قادرا )
- فصل ( فيما يجري عليه تعالى من الأوصاف لكونه عالما وما يتعلق بذلك )
- فصل ( فيما يجري عليه تعالى لكونه حيّا وما يرجع إلى ذلك )
- فصل ( فيما يجري عليه من الأوصاف التي لا تختصّ بنوع مفرد )
- فصل ( الكلام فيما يستحقه تعالى من الصفات الراجعة إلى الأفعال )
- فصل ( فيما يجري عليه تعالى من الأوصاف الراجعة إلى الإرادة والكراهة )
- فصل ( فيما يستحقه تعالى من الأوصاف من حيث لم يفعل ) ( ما يقدر عليه من أفعال مخصوصة )
- فصل ( في ذكر جملة من أحكام الدعاء )