الحور العين — الصفحة ٢٨٨

[ المخابرة ]

[ لا طلاق في اغلال ]

[ لا طلاق في اغلال ]

وقوله : ولا طلاق في إغلاق ، الأغلاق : الاكراه ، وهو من إغلاق الباب ، أي لا سبيل إلى التخلص مما أكره عليه

[ البيعان بالخيار ]

[ البيعان بالخيار ]

وقوله : والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، هما البائع والمشترى ، سميا بيّعين لأن كل واحد منهما يقال له : بائع ، والبيع في كلام العرب من الأضداد ، يقال :

بعت الشيء إذا بعته ، وبعته إذا اشتريته ، قال الراجز :

إذا الثريا طلعت عشاء * فبع لراعى غنم كساء

أي اشتر

واختلف الفقهاء في افتراق البيّعين

فمنهم من قال : الافتراق افتراق الأبدان .

ومنهم من قال : الافتراق بالقول ووقوع العقد

[ الجار أحق بسقبه ]

[ الجار أحق بسقبه ]

وقوله : والجار أحق بسقبه ، « 1 » أي بما لاصقه وقاربه والسقب : « 2 » القرب ، يقال :

أسقبت « 3 » دارك ، أي دنت ، يرى الشفعة .

[ الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ]

[ الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ]

وقوله الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ، وهو مذهب أهل المدينة ، وذلك في الأمة تكون تحت الحر فأن عدتها حيضتان ، والحرة تكون تحت العبد فعدتها ثلاث حيض ، وكذلك قال أهل العراق في العدة وخالفوا في الطلاق ، فقالوا :

الطلاق بالنساء : وقال أهل المدينة : هو بالرجال

[ المخابرة ]

[ المخابرة ]

وأما المخابرة : فهي المزارعة على النصف والثلث والربع ، وأكثر من ذلك وأقل ، وهو الخبر أيضا بالكسر ، ومن ذلك قيل للأكار : وهو الزراع خبير ، وكان ابن الأعرابي يقول : أصل المخابرة من خيبر لأن النبي صلى اللّه عليه وآله

( 1 ) سقب البيت : قرب ، وفي الأصل : بصقبه ( 2 ) في الأصل : الصقب . ( 3 ) في الأصل أصقبت