الحور العين — الصفحة ٢٦٦

[ اختلاف الناس في النبوة ]

والعضه : الشتم ، والعضيهة : الشتيمة

والتمجد للّه تعالى والتعظيم

والمرصاد : الطريق الواضح ، وكذلك المرصد ، مثل منهج ومنهاج

والنجعة : الاسم من الانتجاع في طلب الكلأ

والفظّ : سيئ الخلق ، ومنه قوله تعالى : وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ . والفظّ أيضا : ماء الكرش « 1 » وقيل : إنّ اشتقاق الرجل الفظّ من هذا

والجنين : الولد ما دام في بطن أمّه ، سمى بذلك لاجتنانه

والنجو في هذا الموضع : ما يخرج من البطن . والنجو في غير هذا الموضع :

السّحاب ، وجمعه نجاء ، قال المسحال الهذيل ، واسمه مالك بن عويمر ، أحد بنى لحيان بن هذيل :

كالسّحل البيض جلا لونها * سحّ نجاء الحمل الأسول

« 2 »

والنجو أيضا : السّر . والنجوة : المكان المرتفع الّذي لا يبلغه الماء ، قال عبيد :

فمن بنجوته كمن بعقوته * والمستكنّ كمن يمشى بقرواح

« 3 »

والنّجوى ( مقصورا ) : السّر . ومنه قوله تعالى : وَأَسَرُّوا النَّجْوى ، والنجوى :

مثل المطوى ، والمطوىّ : المتمطى ممدود التمطى ، قال شبيب بن البرصاء :

( 1 ) فظ : عصر ماء الكرش وشربه في المفاوز ، وهو أن يسقى بعيره ثم يشد فمه لئلا يجتر فإذا أصابه عطش شق بطنه فعصر ما فيه وشرب منه . ( 2 ) جلا : في الأصل : حلا . السحل : ثوب أبيض رقيق من قطن . وأراد بالحمل : السحاب الأسود والاسول من السحاب : الّذي في أسفله استرخاء ولهدبه اسبال ( 3 ) عقوة الدار : ساحتها . والقرواح : الأرض البارزة للشمس ، والقرواح أيضا : البارز الّذي ليس يستره من السماء شيء . وفي الأصل : فمن ينجو به كمن يعقو به * والمستكن كمن يمشى بفراوح