الحور العين — الصفحة ٢٦١

[ مالك بن أنس ]

طابقوا الأكاسرة في تقديم غير الكامل ، ووضع التّيجان « 1 » على بطون الحوامل ، والائتمام بالجنين ، قبل حدوث النّجو والذّنين « 2 » »

* « أو صح قول الجارودية إنها منصوصة بالإشارة والوصف ، باخبار عندهم كخبر النعل والخصف ، لقد وصفوا الخالق بالرّمز ، والتلبيس بالإشارة والغمز ؛ أو صح قولهم « 3 » في حصرها على الذرية ، دون غيرهم من البرية ، وانها لهم كالقلادة ، بما لهم من الولادة »

الكبر : الكبائر ، ومنه قوله تعالى : إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ

وصماء العبر : اسم من أسماء الداهية . قال الحرمانى يمدح المنذر بن الجارود :

أنت لها منذر من بين البشر * داهية الدّهر وصماء العبر

يريد : يا منذر

[ مالك بن أنس ]

[ مالك بن أنس ]

يعنى : مالك بن أنس بن مالك بن عامر بن حمير ثم من الأصحاب ، وهو الّذي تنسب إليه المالكية بالمغرب ، ويروى عن المالكية أنهم يستحلون اللواط بالمماليك ، وان الشافعية يجيزون القمار بالشطرنج ، وأن الحنفية يجيزون شرب الخمر ، وأن الروافض يجيزون المتعة

قال المعرى يذكر هذه المذاهب :

الشافعىّ من الأئمة واحد * ولديهم الشطرنج غير حرام

وأبو حنيفة قال ، وهو مصدق ، * فيما يفسّره من الأحكام :

شرب المنصف والمثلث جائز * فاشرب على أمن من الآثام

وأجاز « 4 » مالك الفقاح « 5 » تطرفا * وهم دعائم قبة الاسلام

( 1 ) في الأصل : السجان ( 2 ) في الأصل : والزنين ( 3 ) في الأصل : قوله ( 4 ) يروى : وأباح ( 5 ) اللواط تقريبا ، فالفقحة : حلقة الدبر ، وقيل : الدبر الواسع ، وقيل : هي الدبر بجمعها ، ثم كثر حتى سمى كل دبر : فقحة .