الحور العين — الصفحة ١٣٣

[ تفسير النبي ]

والغريض ومعبد : رجلان كانا يحسنان الغناء

والترجيع : ترديد الصوت في الحلق

والألحان : جمع لحن ، وهو الصوت في هذا الموضع

والألحان : المعاني ، واحدهن : لحن ، ومنه قوله تعالى وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ أي في معناه ، واللحن ( بالتحريك ) : الفطنة ، ومنه قوله صلى اللّه عليه وسلم :

« لعلّ أحدكم ألحن بحجّته من بعض » : أي أفطن ، قال مالك بن أسماء بن خارجة الفزاريّ :

وحديث ألذّه هو ممّا * ينعت النّاعتون يوزن وزنا

« 1 »

منطق رائع ويلحن أحيا * نا وخير الحديث ما كان لحنا

يريد : إنها تتكلم بشيء وهي تريد غيره ، وتعرّض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكائها ، كما قال اللّه عز وجل : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ، أي فحواه ومعناه

واللحن : الخطأ في الكلام ، وهو إزالة الاعراب عن معناه

والخطل : المنطق الفاسد ، والفحش ، ومنه سمى الأخطل الشاعر .

* * * * قوله : « ما فعلت قدما العرب في عبادة الأوثان ، وليس مع اللّه في الإلهية شريك ثان ، وما سنّت جهالهم في الجاهلية ، على قبر الميت من صبر البليّة ، وارتباط الفرس أو المطية ، وعدّ ترك ذلك من الخطية ، كيلا يصبح ذلك الميت بين الركبان ماشيا ، إذا هبّ إلى الجمع يوم يبعث الناس عاشيا »

الأوثان : جمع وثن ، وهي حجارة كانت تعبد من دون اللّه ، وكانوا يتقربون

( 1 ) في الأصل . وحديث ألذه هو من ما * ينعت الفاعتون يوزن وزنا منطق رائع ويلحن أحيانا * وأحلى الحديث ما كان لحنا