الحور العين — الصفحة ١٢٩

[ تفسير النبي ]

وبذّ الداء : أي غلب الداء . والآسى : المداوى ، يقال : أسا يأسو ، فهو آس ، أي داوى ، فهو مداو .

والعضد : الشجر المقطوع ، قال عبد مناف بن ربع الهذلي :

فالطعن شغشغة والضّرب هيقعة * ضرب المعوّل تحت الدّيمة العضدا

الشغشغة : حكاية صوت الطعن . والهيقعة : حكاية صوت الضرب بالسيف .

والمعول : الّذي يبنى عالة ، وهي شجر يقطعه الراعي فيستظل به . وقال : تحت الديمة : لأنه أسمع لصوته إذا ابتل . والمعول : الّذي يتخذ العالة . والعالة : شبه الظّلة يستظل بها عن المطر « 1 » .

والآس : الرماد في هذا الموضع . والآس أيضا : الهدس .

ويقال للداهية : صمى صمام ، مثل جذام وقطام ، مبنى على الكسر ، أي : زيدي .

ويقال : أغرب الرجل ، إذا أتى بالغريب ، وكذلك غيره . والكمد : الحزن .

والطرب : خفة تصيب الانسان من شدة الفرح أو شدة الغم . والأرب : الحاجة في هذا الموضع ، وكذلك الإربة والمأربة ، بفتح الراء وضمها . والأرب أيضا : العلم والعقل ، قال أبو العيال الهذلي في « 2 » عبد بن زهرة :

يلفّ طوائف الفرسا * ن وهو بلفّهم أرب

« 3 »

والإلف : الصاحب ، وكذلك الأليف . قال الشاعر :

وكلّ أليف فاقد لأليفه * ومعترف بالبين حتّى البهائم

« 4 »

( 1 ) في الكلام تكرار ، فقد تقدم الكلام على المعول ( 2 ) لم تكن بالأصل ( 3 ) في الأصل : يلف طرائف الأعدى * وهو يلفهم أرب وقد اعتمدنا على رواية لسان العرب . ( 4 ) البين : الفرقة