الحور العين — الصفحة ١٢٣

[ النسبة في الحساب الهندي ]

الحد : « يأطروه على الحقّ أطرا » ، أي يعطفوه ، وتأطّر الرمح : تثنّيه وانعطافه . قال الشاعر :

وأنتم أناس تشمصون عن القنا * إذا صاد في أكنافكم وتأطّرا

« 1 »

الشمص : الطرد ، قال الشاعر :

وحثّ بعيرهم حاد شموص

والمنمّس : الّذي يتخذ الناموس ، والناموس « 2 » : قترة الصائد .

والمتلمّس : نقب جرير بن عبد المسيح بن عبد اللّه الشاعر من بنى دوقن من ضبيعة بن ربيعة من نزار ، ويسمى : المتلمّس ، لقوله :

فهذا أوان العرض جنّ « 3 » ذبابه * زنابيره والأزرق المتلمّس

وكان المتلمس ينادم عمرو بن هند ملك الحيرة هو وطرفة بن العبد ، الشاعر ، من قيس بن ثعلبة « 4 » بن عكابة ، من بكر بن وائل ، فهجوا عمرا ، فمن هجائهما قول طرفة :

إن شرار الملوك قد علموا * طرّا وأدناهم من الدّنس

عمرو وقابوس وابن أمّهما * من يأتهم للخنا بمحتبس

يأتي الّذي لا تخاف سبّته * عمرو وقابوس قينتا عرس

يصبح عمرو على الأمور وقد * خضخض ما للرّجال كالفرس

« 5 »

( 1 ) شمص الدواب : أعجلها وطردها طردا عنيفا ( 2 ) الناموس : قترة الصائد وهي كالغرفة يختبئ فيها الصائد وقت الصيد ( 3 ) العرض : واد من أودية اليمامة ( 4 ) بياض بالأصل ، وقد أكملنا هذا عن شعراء النصرانية . جن ذبابة : كثر ونشط ، ويروى : طن ، وحي ذبابه : عاش بالخصب فيه . الأزرق المتلمس : إشارة إلى جنس آخر غير الأول وهو ما كان أخضر ضخما . والمتلمس : الطالب . ( 5 ) في الأصل يصبح عمرو يقضى الأمور * وقد خضخض ماء الرجال كالقريس والمرء قابوس وابن والده * المنذر فيتا عرس وقد أثبتنا ما ورد بديوانه طبع أوربا وآثرنا نشر الأبيات الأربعة لارتباطها ببعضها