الحور العين — الصفحة ١٢١

[ النسبة في الحساب الهندي ]

نحن آل اللّه في بلدته * لم يزل ذاك على عهد ابرهم

يريد : إبراهيم الخليل عليه السلام . ويقال : آل الأمير : رعيته إذا ساسها ، ومنه قول عمر : قد ألنا وأيل علينا . وآل الرجل أيضا : أهله ، وهو من الأول .

والضحضاح : الماء القريب القعر

وخايله « 1 » : أي راجيه .

والجهام : السّحاب الّذي لا ماء فيه . والكهام : السيف الّذي لا يقطع ، والرّجل الكهام « 2 » : الّذي لا جداء عنده ، وهو من الأول .

والذّهول : الغفلة والنسيان . ومنه قوله تعالى : يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ .

والسوائم : جمع سائمة ، وهي التي ترعى ، ومنه قوله تعالى : فِيهِ تُسِيمُونَ

والمذاهب : الأولى : جمع مذهب ، وهو الدين ، والمذاهب الأخرى : جمع مذهب : وهو السيرة والقصد .

والمضاهاة ، والمقاناة ، والمشابهة : بمعنى واحد ، ومنه قول اللّه تعالى :

« يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا » .

واللّصّ : الخارب ، والخارب : الّذي يسرق البعران خاصة « 3 » .

والرّاهب : واحد الرهبان ، وهم العباد .

وأطلّ : أي أشرف .

والقلّب : الرجل المتقلب في الأمور من علمه بها ، يقال : رجل حوّل قلّب ، أي متقلب متحوّل من الحيلة . يقال : تحوّل وتحيّل ، وبالواو أفصح .

والخلّب « 4 » : البرق الكاذب .

( 1 ) خايله السحاب : إذا كان يرجى المطر ( 2 ) الرجل الكهام : الّذي لا مال عنده ( 3 ) الجداء : النفع والعطاء وفي الأصل : جدا ( 4 ) في لسان العرب : الخارب : اللص ، ولم يخصص به سارق الإبل ، ولا غيرها . البعران : جمع البعير