الحور العين — الصفحة ١١٣

[ النسبة في الحساب الهندي ]

وابتدعه ، وفتق عيون النحو وشرح علله ؛ وهو صاحب كتاب العين ، الّذي هو أصل لكتب اللغة ومنه تفرعت ، وكان الخليل شاعرا فصيحا ، فقيل له : لم ( لا ) تقول الشعر ؟ « 1 » فقال : لأنى آبى رديّه ويأبانى جيّده

قال ابن قتيبة : أنشدني ابن هانى ، قال : أنشدنا سعد بن مسعدة الأخفش للخليل بن أحمد :

اعمل بعلمى ولا تنظر إلى عملي * ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

قال وأنشدنا له أيضا :

كفّاك لم تخلقا للنّدى * ولم يك لؤمهما بدعه

فكف عن الخير مقبوضة * كما خطّ عن مائة تسعه

وأخرى ثلاثة آلافها * وتسعمئنيها لها شرعه

« 2 »

وقال أيضا :

اللّه صور كفّه * ممّا يراه فأبدعه

من تسعة في تسعة * وثلاثة في أربعة

وكان الخليل ورعا ديّنا مع علمه ، ودرس في علم النحو فبلغ منه مبلغا ثم رفضه ، والخليل أيضا القائل :

( 1 ) لعل الصواب : لم لا تقول ، كما أثبتنا ، حيث لم ترد ( لا ) بالأصل ( 2 ) رويت هذه الأبيات بالأصل محرفة هكذا وكفاه لم تخلق للندى * ولم تك تحلهما بدعه فكف عن الخير مقبوضة * كما نقصت مائة تسعه وكف ثلاث مائتها يتمنا لها * وتسعة آلافها شرعه وقد أثبتنا الرواية الصحيحة التي وردت بلسان العرب والندى : الجود والفضل والخير . والبدعة : ما أحدث على غير مثال سابق والشرعة : العادة