الحور العين — الصفحة ١٠٦

[ النسبة في الحساب الهندي ]

وأنضاء أنخن إلى سعيد * طروقا ثم عجلن ابتكارا

« 1 »

حمدن مزاره فأصبن منه * عطاء لم يكن عدة ضمارا

والسّكيت ، بتخفيف الكاف وتشديدها : آخر خيل الحلبة « 2 » وهو العاشر منها ، وهي خيل تضمر للسباق ، يقال للسابق من الخيل : المجلّى ، وللثاني :

المصلى ، وللثالث : المسلى . وللرابع . التّالى ، وللخامس : المرتاح ، وللسادس :

العاطف ، وللسابع : الحظى ، وللثامن : المؤمّل ، وللتاسع : اللّطيم ، وللعاشر :

السّكيت ، وهو آخر الخيل سبقا .

والمضمار : الموضع الّذي تضمّر فيه الخيل للسباق ، وهو أن يقصر بعد السمن على الحبّ وعلى الشيء اليسير من العلف .

والمربع : المنزل في الربيع خاصة .

والرّبع : المنزل في الرّبيع وغيره . وجعل منزل العالم مربعا لما فيه من الفوائد ، تشبيها بالمنزل في الربيع لما فيه من الخصب .

والمعالم : جمع معلم وهو الأثر ، يعنى : أنّ منزل العالم مهجور ، وكذلك هو باليمن خاصة . وكان يقال لكل عالم من الناس : عالم بنى فلان ، وعالم أرض بنى فلان ، إلّا وهب بن منبّه ، فكان يسمّى : عالم الناس ، وهو من أبناء فارس باليمن ، فذكر وهب يوما في مجلس الحسن البصري ، فقال الحسن : وأىّ رجل ! لكنّه وقع بين حاكه . وقيل جاءه العلم بالعراق ، وجاءه المال بمصر ، وجاءه السلطان باليمن .

* * * ومن أمثال الناس السائرة : قيل للعلم : أين تريد ؟ قال العراق ، قال العقل :

وأنا معك . وقيل للمال : أين تريد ؟ قال : مصر ، قال البخل : وأنا معك . وقيل

( 1 ) الانضاء : جمع النضو ( بالكسر ) : البعير المهزول ، وقيل : هو المهزول من جميع الدواب وهو أكثر . طرق القوم طروقا : أتاهم ليلا ( 2 ) الحلبة : الدفعة من الخيل في الرهان ، أو مجال الخيل للسباق