الحور العين — الصفحة ١٠٥

[ النسبة في الحساب الهندي ]

والسّؤدد : العلوّ والشرف .

من العدد : فلا يكون ما بعد المائة إلا مخفوضا بالإضافة ، نحو مائة رجل ومائة امرأة ، ومائتا رجل ، وثلاثمائة رجل ، وما شاكله . فإن نونت وأدخلت النون نصب على التفسير ، قال الرّبيع بن ضبع الفزارىّ :

إذا عاش الفتى مائتين عاما * فقد ذهب اللّذاذة والفتاء

« 1 »

[ النسبة في الحساب الهندي ]

[ النسبة في الحساب الهندي ]

والنسبة في الحساب الهندي : العدد ، كقولك . واحد ، اثنان ، ثلاثة ، وما شاكل ذلك .

والتجربة : الاختبار ، قال النّابغة يصف السيوف :

تخيرن من أزمان يوم حليمة * إلى اليوم قد جرّبن كلّ التّجارب

والأصفار : جمع صفر ، وهو علامة لخلوّ تلك المنزلة التي هو فيها من العدد ، وهو مأخوذ من صفرت يداه ، إذا افتقر ، وصفر البيت ، إذا خلا ، وقد تقدم ذكر ذلك .

والجماد : الأرض التي لم تمطر .

والعدّ من الماء : ما كانت له مادّة فلا تنقطع أبدا .

والثّماد : جمع ثمد « 2 » وهو الماء القليل الّذي لا مادة له فهو ينقطع ، قال النابغة :

واحكم كحكم فتاة الحىّ إذ نظرت * إلى حمام شراع وارد الثّمد

« 3 »

والضمار : الوعد الكاذب ، قال الراعي :

( 1 ) الفتاء : الشباب أنظر الأمالي ( 3 : 214 - 215 ) فقد أورد البيت بين أبيات مع خلاف فيه ، واللسان ( فتى ) . ( 2 ) الّذي في المعاجم أن الثماد كالثمد ، وأن جمع الثمد : أثماد ( 3 ) فتاة الحي : زرقاء اليمامة ، شراع : مجتمعة ، الثمد ، الماء القليل الّذي يكون في الشتاء ويجف في الصيف ، والرواية في الديوان : أحكم كحكم