الحور العين — الصفحة ١٠٠

ذكر الرسن والتأسيس

ثم قال :

*

فخندف هامة هذا العالم

*

وروى أن رؤبة كان يعيب هذا على أبيه . وحكى عن يونس النحوىّ أنه كان يهمز « العالم » على رأى من يرى همزه . وإذا صحّ ذلك فليس سنادا ، لأن الهمزة من الحروف السالمة ، ولا يكون التأسيس إلا أحد حروف الكلمة التي فيها الرّوى ، فان كانت الألف من غير الكلمة التي فيها الرّوى ، فليست بتأسيس ، وهو مثل قول العجاج :

*

ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا

*

ثم قال :

فهنّ يعكفن به إذا حجا * يربض الأرطى وحقف أعوجا

« 1 »

عكف النّبيط يلعبون الفنزجا

« 2 »

ومثل قول عنترة :

ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر * للحرب دائرة على ابني ضمضم

الشاتمى عرضى ولم أشتمهما * والناذرين إذا لم ألقهما دمى

فإن كان ما بعد ألف التأسيس كلمة مضمرة قائمة بنفسها أو متصلة بحرف ، كان البيت مؤسّسا ، فالأول مثل قول زهير :

رأيتهم لم يدفعوا بنفوسهم * منيّته لمّا رأوا أنها هيا

« 3 »

( 1 ) عكف على الشيء : أقبل عليه مواظبا لا يصرف عنه وجهه . وحجا : أقام به . والحقف : ما اعوج من الرمل واستطال . الربض : جماعة الشجر الملتف ، والأرطى : نبت في الرمل . ( 2 ) الفنزج : النزوان ، وقيل : هو اللعب الّذي يقال له الاستبند ؛ يعنى به رقص المجوس . ( 3 ) في الديوان : « لم يشركوا » مكان « لم يدفعوا » : ولم يشركوا : لم يعدوا ، أنها هيا : أي منيته .