الحور العين — الصفحة ٩٧
ذكر الحذو « 7 » والردف
وقال أبو ذؤيب :
عرفت الدّيار لأمّ الرّهي * ن بين الظباء فوادى عشر
« 1 »
ثم قال :
فجاء وقد فصّلته الشّما * ل « 2 » عذب المذاقة يسرا خصر
« 3 »
وقد استعملوا ذلك في المقيد والمؤسس . قال الحطيئة :
شاقتك أظعان لليلى « 4 » * يوم ناظرة « 5 » بواكر
ثم قال :
الواهب المائة الهجا * ن وفوقها وبر مظاهر
« 6 »
قال الشيخ أبو العلاء أحمد بن سليمان التنوخي ، المعروف بالمعرّى : هو عندي في المقيّد والمؤسس أقبح منه في المقيّد المجرّد ، لأنه يختلف الحرف بالحركات بين حرفين لازمين . وليس كذلك في المجرد .
ذكر الحذو « 7 » والردف
ذكر الحذو « 7 » والردف
إذا كان بيت مردفا وبيت لا ردف له ، فذلك من السناد ، وهو عيب من عيوب الشّعر ، ولا يجوز ، وهو مثل قول الحطيئة :
( 1 ) الظباء : واد بتهامة . ووادى عشر : شعب لهذيل . والّذي في الأصل : « بين الصيبا فوادى العشر » وما أثبتنا من الديوان . ( 2 ) في الأصل : « الجنوب » . وما أثبتنا من الديوان . ( 3 ) يسر : غض . وخصر : بارد . ( 4 ) في الأصل . « لسلمى » وما أثبتناه من الديوان . ( 5 ) ناظرة : ماء لبنى عبس . ( 6 ) الهجان : خيار الإبل ومظاهر : مطابق . والّذي في الأصل الواهب المائة الصعابا * وفوقها وبر مظاهر وما أثبتناه من الديوان . ( 7 ) في الأصل : « الحر » تحريف .