الحور العين — الصفحة ٩٣

فصل في أحكام حروف الوصل إذا كانت رويا

قالت « 1 » أبيلى لي ولم أسبّه * ما السّنّ إلا غفلة المدلّة

فإن لم يكن من السّنخ فهي وصل لا غير .

ويجوز أن تكون الهاء الأصليّة وصلا مع الهاء الزائدة ، مثل أن تبنى القصيدة على « كتابه وخطابه » ، ثم يجيء فيها « المتشابه » وما شاكل ذلك .

وكذلك لو كانت القصيدة على « جداره وحذاره » ، ثم جاء فيها « الفاره والكاره » لكان جائزا .

وإذا سكن ما قبل الهاء كانت رويّا ولا ينظر من سنخ الكلمة كانت أم من غيره ، وذلك مثل قول جعل صريع الركبان يصف دلوا :

شلّت يدا فارية فرتها « 2 » * وعميت عين التي أرتها

أساءت الخرز فأنجلتها « 3 » * أعارت الإشفى وقدرتها

« 4 »

مسك شبوب ثم وفّرتها « 5 » * لو كانت النازع أصغرتها

« 6 »

فالروى الهاء في هذه الأبيات .

وروى أبو الحسن العروضي أن أبا إسحاق سئل عن الروى في قول أبى عبادة :

ميلوا إلى الدار من ليلى نحيّيها

( 1 ) أبيلى : اسم امرأة ولم أسبه ، أي لم يذهب عقلي من الهرم . وفي الأصل : « لم أشبه » بالشين المعجمة . تصويبه من الديوان واللسان ( سبه ) . ( 2 ) فرتها ، أي عملتها . وعن الكسائي : « أفريت الأديم ، قطعته على جهة الافساد ، وفريته : قطعته على جهة الاصلاح . والّذي في الأصل : « شلت يدا قاربه فرتها » صوابه في اللسان ( فرى ) . ( 3 ) انجلتها ، أي أوسعت مكان الخرز . ( 4 ) الأشفى : المثقب . ( 5 ) المسك : الجلد . والشبوب : الشاب من الثيران . ( 6 ) أصغرت القربة : خرزتها صغيرة . ويروى : « الساقي » و « النزع » مكان « النازع » انظر اللسان : فرى ، صغر ، نزع ، وانظر ؟ ؟ ؟ « صغر » .