الحور العين — الصفحة ٨٦

[ كلام في الرجز ]

فأما قوله تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ فإنما هو خلّاهما فأرسلهما .

والثمين : غالى الثمن كثيره من كل شيء . والكاسد : ضد الثمين ؛ يقال :

كسدت السّلعة ؛ ومنه قوله تعالى : وَتِجارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسادَها . ويقال : إنّ الكسيد : الدّون من كل شيء « 1 » .

[ كلام في الرجز ]

[ كلام في الرجز ]

« نظر آخر الرجز » . يعنى أن أول الرجز سالم تام وآخره ناقص قد دخلت عليه العلل ، وقد تقدّم ذكره . ومن النّاس من لا يرى الرّجز شعرا ، لأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : « أنا ابن عبد المطلب ، أنا النبىّ لا كذب » . واللّه تعالى يقول : وما علمناه الشّعر وما ينبغي له .

الخليل ، الأول : الصّديق ، وهو من المخالة ، وهي المصادقة ، قال طرفة :

كل خليل كنت خاللته * لا ترك اللّه له واضحه

« 2 »

كلهم أروغ من ثعلب * ما أشبه اللّيلة بالبارحه

والخليل الثاني : مأخوذ من إخلال المودة ، وهو نقصانها ، ومنه اختلال الجسم ، وهو نقصانه . والخليل . الفقير ، وهو من إخلال الحال . والجرباء :

السماء . قال ذو الرّمة :

كأنّ في كبد الجرباء حاجته * يرعى كواكبها طورا ويرتقب

« 3 »

والحرباء . في هذا الموضع : ذكر أم حبين . والحرباء ، أيضا : مسامير الدرع . قال لبيد يصف درعا :

( 1 ) ومنه قول الشاعر : إذ كل حي نابت بأرومة * نبت العضاه فماجد وكسيد ( 2 ) الواضحة : الأسنان التي تبدو عند الضحك ، صفة غالبة . والرواية في اللسان ( وضح ) « صافيته » مكان « خاللته » . وقبل هذين البيتين : اسلمنى قومي ولم يغضبوا * لسوأة حلت بهم فادحه والأبيات الثلاثة قالها طرفه لعمرو بن هند يلومه ويلوم قومه على منذ لأنهم . ( انظر شرح ديوان طرفة ) . ( 3 ) البيت ليس في ديوان ذي الرمة .