الحور العين — الصفحة ٧٤

[ جمع فاعل على فعل ]

والخليل يرويه « يا مطر » بالرفع ، و « يا عدى » .

[ الواوان المتوسطتان ]

[ الواوان المتوسطتان ]

فان توسطت الواوان صحّتا ، كقولك في النسب إلى نوى وهوى : نووى وهووىّ .

[ جمع فاعل على فعل ]

[ جمع فاعل على فعل ]

وإذا جمعت « فاعلا » من معتل العين على « فعّل » فبناء ذوات الياء على الياء ، كقول أبى النجم :

*

نباته بين التلاع السّيّل

*

وكقول الهذلي « 1 » :

*

وإذا هم تزلوا فمأوى العيّل

*

وبناء ذوات الواو على الواو ، كقولك : صوّم وقوّم . ويجوز البدل بالياء .

لثقل الجمع ، فنقول : في صوم : صيّم ، وفي قوم : قيّم . قال الراجز :

لولا الإله ما سكنّا خضّما « 2 » * ولا ظللنا بالمشائى قيّما

وقال ذو الرّمة :

ألا طرقتنا ميّة بنت منذر * فما أرّق النّيّام إلا سلامها

« 3 »

هكذا أنشده ابن الأعرابي بالياء .

( 1 ) هو أبو كبير الهذلي . وصدر البيت : . : . بحمى الصحاب إذا تكون عظيمة . : . ( انظر شرح الحماسة ) . ( 2 ) خضم ، بفتح أوله وتشديد ثانيه وفتحه : موضع . والمشائى ، واحدها مشآة ، وهي الزبيل ، يخرج به تراب البئر . وقيل هي ما آت . والرواية في معجم البلدان : « طلبنا » مكان « ظللنا » التي هي رواية اللسان ، وهي في الأصل : « ضللنا » . ( انظر اللسان شأو ومعجم البلدان في رسم خضم ) . ( 3 ) البيت في ديوان ذي الرمة طبعة أوربة ( ص 638 ) : - ألا ضلت هي وقد نام صحبتي * فما نفر التهويم الا سلامها وأشير في هامشه إلى رواية الأصل .