الأسماء والصفات — الصفحة ٨٢

جماع أبواب ذكر الأسماء التي تتبع نفي التشبيه عن اللّه ( تعالى جده )

على ابن آدم ما هو فاعله قبل أن يعلمه . فإن اللّه تعالى يعلم ذلك كله .

فعلمه فيما مضى من ذلك ، وما بقي علم واحد . وجميع الخلائق عنده في ذلك كنفس واحدة .

ومنها : ( الخبير ) : قال اللّه ( عز وجل ) : وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ « 1 » . ورويناه في خبر الأسامي « 2 » .

قال الحليمي : ومعناه المتحقق لما يعلم ، كالمستيقن من العباد ، إذ كان الشك غير جائز عليه . فإن الشك ينزع إلى الجهل ، وحاشا له من الجهل .

ومعنى ذلك أن العبد قد يوصف بعلم الشيء إذا كان ذلك مما يوجبه أكثر رأيه ، ولا سبيل له إلى أكثر منه ، وإن كان يجيز الخطأ على نفسه فيه . واللّه ( جل ثناؤه ) لا يوصف بمثل ذلك ، إذ كان العجز غير جائز عليه . والإنسان إنما يؤتى فيما وصفت من قبل القصور والعجز .

ومنها : ( الشهيد ) : قال اللّه ( جل ثناؤه ) : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ « 3 » .

وقال ( جل وعلا ) : وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً « 4 » . ورويناه في خبر الأسامي .

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن عبدوس ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا عبد اللّه بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : إن رجلا من بني إسرائيل سأل رجلا من بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار . قال : ائتني بالشهود أشهدهم عليك . قال : كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً . قال : فائتني بكفيل . قال : كفى باللّه كفيلا . قال : صدقت . فدفعها

( 1 ) سورة الأنعام آية 73 . ( 2 ) قال تعالى : أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ سورة الملك آية 14 . ( 3 ) سورة الحج آية 17 . ( 4 ) سورة النساء آية 79 .